愁思本是個虛無縹緲的東西，但在文人墨客的詩作中，卻是有形狀、能丈量長度的。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
在《現代漢語詞典》中，“愁思”的意思就是“憂愁的思緒”。
當一個人對於某人、某事思念渴盼到了極點卻又苦於無法排解的時候，心中便會氤氳而起一團剪不斷理還亂的思緒。
這思緒如煙霧，矇蔽了人的雙眼;如亂麻，絞纏着人的愁腸;如江河湖海，讓人整個兒地淹沒其中，掙扎不出。
照這般看來，愁思該是無形、無色、無味，沒有長度沒有分量的纔對。可是事實恰恰相反。在古詩詞當中，愁思不僅是有形狀的，而且既可以丈量長度，也可以稱出分量。
樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡牀。
相思一夜情多少，地角天涯未是長。
在張仲素的這首《燕子樓》中，女主人公盼盼因爲思念自己已經歿去的丈夫，守舊愛而不嫁，因此成爲一段佳話。詩中盼盼對於丈夫的相思就是一種難以排遣的愁思。怎樣讓讀者感知到盼盼的愁思有多麼綿長而沒有盡頭呢?張仲素就賦予了它一定的長度：地角天涯未是長。
“地角天涯”是人世間最遙遠的距離，即使是在科學技術高度發達的今天，這個長度依然是無法丈量的。我們只知道它代表極遠。可就是這麼遙遠的距離，要是跟盼盼的相思比起來，也還遠遠不如盼盼的相思更長。這裏的愁思雖然沒有數字，但是卻比數字給人的感覺還要具體。
春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
《虞美人》是李煜的代表作，也是李後主的絕命詞，相傳這是他在自己生日時所作，宋太宗因爲聽聞他命歌妓吟唱此曲，賜藥酒將他毒死。故事是不是真的已經無從可考，但是詞中傳達出來的故國之思卻是淒涼可感的。
據史書記載，李煜當國君時，終日縱情聲色，不理朝政，此刻從威赫的君主淪爲卑微的階下囚，心中的悲憤悽苦恐怕無論如何也是難以化解的。幾多哀愁，幾多痛悔，幾多無奈，幾多彷徨……“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”
這首《虞美人》之所以能夠成爲傳誦千古的名篇，原因全在於結尾的這句“恰似一江春水向東流”。李煜把愁思比作一江春水，滔滔不絕，不僅賦予了愁思以寬度和長度，而且還有着季節和流向：春天裏，冰消雪融，一江春水滔滔向東，流量是巨大的，不知其發端，亦不見其終結。結句以水喻愁，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
到了李清照的《武陵春》這裏，作者的愁思開始有了沉甸甸的分量。
李清照喪夫之後，整日沉浸在對亡夫的悼念之中，她傷心，落淚，就連女子最在意的外表也不注重了，眼看天已經很晚了她還沒有梳洗打扮。聽人說雙溪的春景尚好，好容易動了一點心思打算泛舟前去，可是馬上就又打消了念頭：只恐怕雙溪舴艋般的小舟，載不動我這許多的憂愁啊!
愁思能有多重?既沒有工具，也沒有辦法可以稱量出來。可是在李清照的心裏眼裏，她自己的愁思是有分量的，壓得她喘不過氣來。既然無法稱量，那就用語言來描述：小舟可以載動不止一個人，但卻載不動作者的愁思。
你說這愁思有多重?
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。
錦瑟華年誰與度?
月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。
碧雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。
試問閒愁都幾許?
一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。
這是一首相思懷人之作，是詞人晚年退隱蘇州期間所寫。上片寫路遇佳人而不知所望的悵惘，同時也隱含着對自己懷才不遇的感慨;下片寫因思慕而引起的無限愁思，詞人在這裏也給自己設置了一個問句：“試問閒愁都幾許?”
這一句和李煜《虞美人》詞中的“問君能有幾多愁”有異曲同工之妙。所不同的是李煜用“一江春水向東流”來比喻自己的愁思，而賀鑄卻是連用三喻：一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。
一個“閒”字用得好。正因爲閒，所以愁思纔會漫無目的，渺無邊際，無處不在，無時不有。用什麼來形容纔好呢?一種比喻顯然不能夠形象地描繪出作者的愁思有多濃多廣，所以要連用三喻：一望無際的菸草，滿城翻飛的柳絮，還有那梅子黃時的綿綿細雨。
菸草是生生不息的，柳絮是飄飛無度的，梅雨是連續幾個月都不會停歇的。這一問三答疊起來的不光是比喻，更是詞人內心愁緒的形象寫照。一個比喻無論有多形象生動都不會有此妙用，可以瞬間化模糊爲具體，不僅使愁思有了具體可感的形象，還使愁思有了鋪天蓋地綿密無盡的氣勢。
愁思本來是無從描摹的，但是在古人手下，經過詩詞作者的奇思妙想和文字浸潤，這一抽象的文學形象便有了形狀，有了長度和分量，同時也有了生命和氣勢。
