“樂府”本是漢武帝設立的音樂機構，後來慢慢演變成一種帶有音樂性的詩體名稱。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
樂府詩原是歌謠，配樂而唱，興盛於西漢，發展於東漢，是五言七言詩歌的先聲。
大部分的樂府詩是由采詩官到民間蒐集，供以帝王觀察民生。民歌的內容題材常常貼近百姓生活，語言大多通俗易懂，唱的是先民的心聲，表達的是最真切的情感。
樂府詩有我們熟悉的“樂府雙壁”——《木蘭行》、《孔雀東南飛》，還有“五言冠冕”《古詩十九首》，無不是語言樸素，描寫生動，與唐詩宋詞比起來更有一種天然去雕飾的自然感。
《長歌行》
漢樂府 【朝代】漢
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春佈德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
小時候，人們總會幻想長大後的生活會是多麼光鮮亮麗，多麼風光自在，恨不得把十多年的漫漫光陰直接跳過，立刻長大。但真正成了曾經期望的大人後，反而變得畏葸不前，躊躇猶豫，不知前進的方向。
曾經的小小少年，就像園中葵菜，鬱鬱蔥蔥，晶瑩的露珠反射着初升的太陽的光輝，美好而生機勃勃。那時的他是勇敢無畏的，不懼陽光的烤曬，積極地等待露水的蒸發，想要快快成長。
但隨着時間的流逝，他越來越能深刻感受到即將面臨的考驗，深恐秋日涼飆至，百草衰而黃。
四季循環往復，河水奔流不停，但年年歲歲人皆不同，奔流之水也一去不復返。
青春只有一次，人們總會焦慮年輕時碌碌無爲，年老時一事無成。但人生所能達到的成就本來就是沒有標準的，努力的享受生活，努力的完成工作，這樣平凡不是平庸，而是簡單美好，我想如果有標準的話，那可能是自己年老後，不會爲曾經沒有做過的事而後悔吧。
《行行重行行》
漢樂府 【朝代】漢
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知?
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
行行重行行，行行重行行，不知郎君走了多遠，不知今生還有無重逢之日。相思總是擾人心神，讓人胡思亂想。
那胡馬還衝向北風嘶鳴，彷彿能聞到家鄉芳草;那越鳥仍在朝南的枝頭上築巢，似乎夢裏會回到南方，而郎君去日已遠，卻無家書一封，難道是爲他鄉女子迷惑，忘了故鄉人。
相思讓人形容憔悴，相思讓人日漸消瘦，像是一日三秋，度日如年，但在這漫長等待中，還能怎麼辦呢?
這一首相思之歌，像是倚門等待的思婦伴着節奏，悽悽切切地唱出來一樣，其中的思念之情別離之苦哀怨婉轉，讓人不由得隨着那忽然已晚歲月，一起哀嘆困在相思裏的人。
《涉江採芙蓉》
漢樂府 【朝代】漢
涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。
採之慾遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
夏日荷花，亭亭玉立，不染纖塵。採得芳草，自是送給佳人。
或許，他們第一次相遇時，便是以芙蓉定情。他採下還有晶瑩露水的荷花，送給羞惗一笑的她，那時，所謂佳人，就在身旁。
然而，現在的他依舊拿着荷花，身邊的佳人卻遠在天一涯，回鄉的路或許要走一個月，或許要走一年，心中無盡思念的話，卻沒有辦法告訴她。
那時路程是用腳步丈量的，人們不願背井離鄉，因爲可能一旦離開，就再也回不去了。
多少人望着天上秋去春來的鴻雁，盼望他們能託封家書，多少人望穿了夜空的明月，彷彿能隨着月光照見家人。
那時遊子很多，思念的歌也很多。
《回車駕言邁》
漢樂府 【朝代】漢
回車駕言邁，悠悠涉長道。
四顧何茫茫，東風搖百草。
所遇無故物，焉得不速老?
盛衰各有時，立身苦不早。
人生非金石，豈能長壽考?
奄忽隨物化，榮名以爲寶。
他駕車行於一片莽原之上，環望四周，只見百草茫茫，隨風飄搖。
冬去春來，帶來了新生，卻也辭去了舊物，他望着不熟悉的景色，頓時心生悽慘。
萬物盛衰往復，最終都會走向滅亡，這是自然的規律，雖讓人傷懷慨嘆，卻也無奈。那在有限的生命裏什麼又是有價值的呢?在他心中，與其獲得短暫的榮華富貴，高官厚祿，不如留下美名，在身隨物化而去時還能爲後人所懷念。
樂府詩中，感慨人生無常，生命短暫的詩句很多。那時的社會風雨飄搖，戰亂四期，人們都在苦苦尋找生存的意義，有人認爲“爲樂當及時，何能待來茲”，有人認爲“何不策高足，先據要路津”，每個人的對待生命的態度都不同，無所謂誰高誰低。
縱然當時人們的生活環境與現在全然不同，但那些彷彿帶着旋律的詩歌依然能讓千年後的我們感到共鳴，好像看到先民們在這片相同的大地上對抗着戰爭、疾病、貧窮，卻依舊頑強的前行着。
