孟浩然，字浩然，號孟山人，盛唐山水田園詩派的代表人物，與另一位山水詩人王維並稱爲”王孟“。孟詩絕大部分爲五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，藝術造詣獨特，有《孟浩然集》三卷傳世。下面跟小編一起了解一下孟浩然所作的《題大禹寺義公禪房》吧。
題大禹寺義公禪房
孟浩然 〔唐代〕
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外一峯秀，階前衆壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花淨，應知不染心。
譯文及註釋
譯文
韻譯
義公在大禹寺中參禪修靜，禪房就依傍在空寂的山林。
窗外見一座孤峯峭拔聳立，臺階前道道山谷縱橫幽深。
雨剛停夕陽便散發出光彩，庭院裏滿處都是青翠綠陰。
看蓮花出污泥卻依然潔淨，才知義公一塵不染的心境。
散譯
義公在寂靜的地方參禪，因而把屋宇建在深山老林中。
禪房外，孤峯聳立;臺階前，溝水清淺。
久雨初停，夕陽返照，綠樹的陰影散落在幽暗的庭院中。
看到池中的蓮花如此清純潔淨，我才明白義公的心境就像蓮花一樣出污泥而不染。
註釋
⑴大禹寺：寺名，在今浙江紹興會稽山上。義公：指名字中有一“義”字的僧人。禪房：僧人居住的房屋。
⑵禪寂：即梵文禪那的音義合譯，亦簡稱“禪”。爲佛教基本修證之法，即寂靜思慮之意。寂：一作“處”。
⑶結宇：建舍。宇，屋檐，代指房屋，這裏指禪房。一作“構”。空林：空寂的山林。
⑷衆：一作“羣”。壑(hè)：溝壑。
⑸雨足：雨腳，指像線一樣一串串密密連接的雨點。
⑹空翠：明淨的翠綠色。
⑺蓮花：爲佛家語，佛教以蓮花爲最潔，其梵語音譯爲“優鉢羅”。亦指《蓮花經》。
⑻不染心：心地不爲塵念所染。
賞析
此詞創作具體時間不詳。義公是位高僧，禪房是他坐禪修行的屋宇。
“禪寂”是佛家語，佛教徒坐禪入定，思惟寂靜，所謂“一心禪寂，攝諸亂惡”(《維摩詰經》)。義公爲了“習禪寂”，在空寂的山裏修築禪房，“依空林”點出禪房的背景，以便自如地轉向中間兩聯描寫禪房前景。
禪房的前面是高雅深邃的山景。開門正望見一座挺拔秀美的山峯，臺階前便與一片深深的山谷相連。人到此地，瞻仰高峯，注目深壑，會有一種斷絕塵想的意緒，神往物外的志趣。而當雨過天晴之際，夕陽徐下時分，天宇方沐，山巒清淨，晚霞夕嵐，相映絢爛。此刻，幾縷未盡的雨絲拂來，一派空翠的水氣飄落，禪房庭上，和潤陰涼，人立其間，更見出風姿情采，方能體味義公的高超眼界和絕俗襟懷。
描寫至此，禪房山水環境的美妙，義公眼界襟懷的清高，都已到好處。然而實際上，中間二聯只是描寫讚美山水，無一字贊人。因此，詩人再用一筆點破，說明寫景是寫人，贊景以贊人。不過詩人不是直白道破，而是巧用佛家語。“蓮花”指通常所說的“青蓮”，是佛家語，其梵語音譯爲“優鉢羅”。青蓮花清淨香潔，不染纖塵，佛家用它比喻佛眼，所謂菩薩“目如廣大青蓮花”(《法華妙音品》)。這兩句的含意是說，義公選取了這樣美妙的山水環境來修築禪房，可見他具有佛眼般清淨的眼界，方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。這就點破了寫景的用意，結出了這首詩的主題。
作爲一首題贊詩，詩人深情讚美了一位虔誠的和尚，也有以寄託詩人自己的隱逸情懷。作爲一首山水詩，詩人以清詞麗句，素描淡抹，寫出了一幀詩意濃厚的山林晚晴圖。空林一屋，遠峯近壑，晚霞披灑，空翠迷濛，自然幽雅，風光閒適，別有一種生意，引人入勝，詩作至今仍爲精品。
創作背景
這首詩作於孟浩然漫遊吳越時。佛教在唐代極爲盛行，而唐代詩人和僧人的關係，也是十分密切的。因此，許多詩人都有題贈寺院僧人的詩篇，這首詩即是作者遊大禹寺義公禪房後的題贈之作。
