張嵲，字巨山，北宋時期官員、詞人，下面跟小編一起了解一下張嵲所作的《處暑》吧。
《處暑》
【宋】張嵲(niè)
塵世未徂暑，山中今授衣。
露蟬聲漸咽，秋日景初微。
四海猶多壘，餘生久息機。
漂流空老大，萬事與心違。
譯文
塵世間彷彿尚未走過六月夏季，山中今日已感覺到九月降臨。
寒露中的秋蟬聲音漸漸嗚咽;秋天裏的景色微微呈現出秋色。
四海八荒仍然有許多軍事壁壘;餘下的生命宜長久息滅機心。
漂泊在天地之間只能白白老去，諸事與我當初的心願相違背。
註釋1.徂[cú]暑：指季夏。《詩·小雅·四月》：“四月維夏，六月徂暑。”
2.授衣：謂製備寒衣。古代以九月爲授衣之時。《詩·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣。”
3.壘[lěi]：指軍壁、防護軍營的牆壁或建築物。
4.老大：年老。
賞析
這是宋代詩人張嵲的一首處暑詩。《月令·七十二候集解》說：“處，止也，暑氣至此而止矣。”處暑，即爲“出暑”，意味着炎熱的暑日即將過去，並正式迎來涼爽的秋日。
夏未遠，秋已至。在這暑熱與涼爽交替之際，詩人於露蟬秋景中讀到了時光飛逝的無奈，讀到了自己功名未就的惆悵。對於人世間，詩人終究是生出了一份依戀與深情。
首聯，塵世未徂暑，山中今授衣。是說，塵世間彷彿尚未走過六月夏季，山中今日已感覺到九月降臨。這兩句交代了寫作的時間和地點，即處暑日的山中。“山中”二字，也交代了詩人的隱士生活及其人生志向。
這種時間概念的變化與白居易詩句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”是一致的。山中的氣溫，總比塵世間要低一些。這也讓詩人加深了對於時光飛逝的感嘆。
頷聯，露蟬聲漸咽，秋日景初微。是說，寒露中的秋蟬聲音漸漸嗚咽;秋天裏的景色微微呈現出秋色。
這兩句交代了處暑日的景物變化。寒蟬悽切，秋色初微，一切變化都在告訴世人一件事，秋天來了。一個“咽”字，奠定了全詩的感情基調，爲下文寫百姓的艱難作鋪墊。
頸聯，四海猶多壘，餘生久息機。是說，四海八荒仍然有許多軍事壁壘;餘下的生命宜長久息滅機心。
這兩句交代了處暑日百姓的生活艱難以及自己的心灰意冷。處暑日，本該是秋風正好的美好時日，可是人世間的戰爭沒有停止，老百姓在戰火中流離失所，這些秋光不過徒增感傷罷了。面對艱難的時局，詩人也感無力迴天，生出一份心灰意冷來。
尾聯，漂流空老大，萬事與心違。是說，漂泊在天地之間只能白白老去，諸事與我當初的心願相違背。
這兩句交代了處暑日詩人的內心世界。前面三句都是寫得看得見的，最後一句則側重寫看不見的，即詩人的志向。誰不曾有過“報君黃金臺上意，提攜玉龍爲君死”的以身報國之志，只是天不遂人願，滿腹才華無處施展，只能在山中度日，空老白頭，徒增悲切!
正因爲詩人對於人世間飽含深情，所以才寫出處暑之美，人世之艱，才產生了“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的藝術效果。
