謝靈運(385年～433年)，名公義，字靈運，小名客兒，陳郡陽夏縣(今河南省太康縣)人，東晉至劉宋時期大臣、佛學家、旅行家，山水詩派鼻祖，祕書郎謝瑍之子，母爲王羲之的外孫女劉氏。謝靈運年少好學，博覽羣書，工詩善文。其詩與顏延之齊名，並稱“顏謝”，是第一位全力創作山水詩的詩人。兼通史學，擅長書法，翻譯佛經，並奉詔撰寫《晉書》，輯有《謝康樂集》。那麼下面小編就爲大家帶來謝靈運的《七裏瀨》，一起來看看吧!
七裏瀨
謝靈運〔南北朝〕
羈心積秋晨，晨積展遊眺。
孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。
石淺水潺湲，日落山照曜。
荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。
遭物悼遷斥，存期得要妙。
既秉上皇心，豈屑末代誚。
目睹嚴子瀨，想屬任公釣。
誰謂古今殊，異代可同調。
開頭四句語言頗艱澀費解。第一句，“羈心”指一個被迫遠遊爲宦的人滿肚皮不情願的心情。這句意思說在秋天的早晨自己鬱積着一種不愉快的羈旅者的心情。接下來第二句說，既然一清早心情就不愉快，那麼爽性盡情地眺覽沿途的景物吧。第三、四兩句似互文見義，實略有差別。“逝湍”指湍急而流逝的江水，則“孤客”當爲舟行之客;而“徒旅”雖與“孤客”爲對文，乃指徒步行走的人，則當爲陸行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行於逝湍之中，自然提心吊膽;但其中也暗用“逝川”的典故。《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜!’”因知此句的“傷”字義含雙關，既傷江上行舟之艱險，又傷歲月流逝之匆遽，與下文“遭物悼遷斥”句正相呼應。第四句，江岸爲水勢衝激，時有崩頹之處，徒步旅行的人走在這樣的路上自然感到很苦。不過從上下文觀之，這句畢竟是陪襯，重點還在“傷逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以個別與一般相對舉，似泛指而並非全是泛指。
第二節的四句全是景語。這中間也有跳躍。開頭明寫秋晨，下文卻來寫“秋晚”，而用“日落山照曜”一句來代表。這種濃縮的手法是我國古典詩歌的特點之一，而謝靈運的詩在這方面顯得尤爲突出。但是緩是急，仍須研究。漢武帝《瓠子歌》(見《史記·河渠書》引)：“河湯湯兮激潺諼。”可見當訓水流急貌。何況“石淺”則水勢自急，必非緩流可知。此四句“石淺”句寫水，寫動態，“日落”句寫山，寫靜態;水爲近景，色澤清而淺;山爲遠景，色澤明而麗。“荒林”句寫目之所見，“哀禽”句寫耳之所聞。全詩景語，僅此四句，起到承上啓下的作用，照理講它們並非主要內容。只是若把這四句刪掉，此詩即無詩味可言。可見情由景生，原是寫詩要訣。
第三節從寫景轉入抒情，卻兼有議論。“遷斥”有兩層意思，一是主觀上指自己被出爲郡守，無異於受遷謫和貶斥，二是客觀上感到節序遷改推移，時不待人。這二者都是值得傷悼的。但只要存有希望，就可以領悟精微玄妙的道理，不致因外來的干擾影響自己的情緒了。然而這種悟道的境界，只有太古時代的聖君賢哲才能心領神會，處於衰亂末代的人是無法理解的。所以作者說，“我既已持有上古時代的聖賢的一顆心，哪裏還在乎當今世人的譏誚呢!”從這裏，看得出作者同劉宋王朝的統治階級是互相對立的，這是豪門世族與軍閥新貴之間必然存在的矛盾。最後矛盾激化，謝靈運終於以謀反罪被殺害。從歷史主義的觀點來分析，這是絲毫不足爲怪的。
最後一節，作者借古人以明志。“嚴子”和“任公”這是兩種不同類型的古人。嚴光是避世的隱者，而任公則象徵着具有經世大才的非凡之輩。作者意思說自己縱有經天緯地之才，由於不合時宜，寧可做個隱士。結尾兩句，作者明確表示：即使不同時代的人也可以志趣相投，步調一致。言外隱指：本人知音寥落，當世的人對自己並不瞭解。從而可以推斷，上文作者所傷悼的具體內容到底是什麼了。
