驚蟄二月節
元稹 〔唐代〕
陽氣初驚蟄，韶光大地周。
桃花開蜀錦，鷹老化春鳩。
時候爭催迫，萌芽互矩修。
人間務生事，耕種滿田疇。
譯文
冬至之後，陽氣上升，剛到驚蟄，韶光顯現，瀰漫大地。
看那桃花，就像蜀錦，多姿多彩，絢麗綻放。天空翱翔的老鷹，知趣地離開，取而代之的是樹梢上飛來的春鳩。
春日美好的時光，爭相催促着萬事萬物。草木已開始萌芽，甚至樹芽兒也似乎按着一定的規則修剪成長。
人們爲了生計，走進田間地頭耕種，處處可見他們忙碌的身影。
賞析
首聯， 一“初”字，道出了詩人對於驚蟄節氣的喜愛。初，意味着春天的初次相見，帶着期待與期盼，一切如納蘭容若所寫的那句詞“人生若只如初見”。一切剛剛好，一切都重新開始，一切又孕育新的希望。
頷聯，桃花，鷹化爲鳩，都屬於驚蟄的三候現象。一候，桃始華：桃，果名，花色紅，是月始開。二候，倉庚鳴：庚，亦作鶊，黃鸝也。《詩》所謂“有鳴倉庚”是也。《章龜經》曰：“倉，清也;庚，新也。感春陽清新之氣而初出，故名。”其名最多;《詩》曰“黃鳥”,齊人謂之“搏黍”,又謂之“黃袍”,僧家謂之“金衣公子”，其色鵹黑而黃，又名鵹黃，諺曰：“黃慄留黃鶯”，鶯兒皆一種也。三候，鷹化爲鳩：鷹，蟄鳥也，鷂鸇之屬;鳩，即今之布穀。“桃花”本來是爲了對仗“老鷹”，爲了照顧平仄，將“老鷹”對調成“鷹老”。於文義並無大害。“開”對“化”，“蜀錦”對“春鳩”，都是很工整的。
頷聯的春意是濃烈的，自古吟詠桃花的詩作，是令人驚歎的。前有《詩經》，“桃花夭夭，灼灼其華”;唐有張志和，“桃花流水鱖魚肥”;崔護，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”;宋有東坡居士，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;明有唐寅，“桃花仙人種桃樹，又摘桃花當酒錢”等等。千古以來，桃花就代表了春的使者，令無數詩人靈感乍現，佳作迭起。驚蟄，不但叫醒沉睡的小動物們，也喚醒詩人們的靈感與才情。這大概就是驚蟄的魅力吧。除了一候桃花，驚蟄節氣的另外兩候信使也一併到來：“二候杏花，三候薔薇”。因而，杏花春雨江南;滿苑薔薇香伏虎，半池檉柳水生魂，這些優美的詞句，都是爲了讚美驚蟄時節的春天。有桃花，杏花，薔薇三君，春天就足以驚豔天下了。
頸聯，充滿生機與禪意。這時候，萬事萬物都拼命生長，正如老子《道德經》所說：萬物並作。萬物生長的季節，給了老子思考的空間，孕育了他道家哲學的“無、有”思想。恆有欲，以觀其繳;恆無慾，以觀其妙。天下萬物生於有，有生於無。我們人類，也應該按照萬事萬物發展變化的現象，來看待處理我們身邊的問題。世界上，沒有什麼是一成不變的。草木有萌發，就會有枯萎。所以，這樣一個催迫萬物生長的季節，給予老子提供了新的哲學概念。而無數文人墨客，也在這變化之中，期待着生命裏的一場浪漫之旅。事實上，萌發的豈止是草木，更有一顆顆渴望自由的心靈。當詩人看到這些萌芽兒，一個個都長得整整齊齊，彷彿在互相打招呼，一切就變得更加生動有趣。
