申公豹在封神演義中是什麼角色?叛離師門卻是最大的功臣!感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
神話是原始人在那極爲困難的條件下，企圖認識自然、控制自然的一種精神活動，同時也寄託了人類的嚮往和宗教的實化展現。作爲是民間文學的一種，神話故事包括遠古時代人民的集體的口頭創作，以及各種包神鬼的故事和神(鬼)化的英雄傳說。在古時，人們對於無法解釋的自然現象和人爲現象，總會給其一種神話光環。
在我國古代神話傳說中，經過長年累月的發展，已經有着完整的神話體系，從盤古開天、女媧補天到三界劃分、天庭地府衆神等。其中道教作爲中華本土宗教，其文化及典故對神話體系有着重大影響。而魯迅在《中國小說史略》提到，在我國古代神話體系的發展過程中，又有着承前啓後、不可或缺的一個環節，那就是封神一役。爲後來的天庭和佛教文化的滲透解釋來源。
我們今天所瞭解的封神，主要是從《封神演義》一書，及其相關的文藝作品中得來的。在《封神演義》一書中，姜子牙作爲天命的封神之人，以正面人物的角度描寫，是全書推動故事情節發展的的核心人物。而與之作對的申公豹，則是反派中不可或缺的關鍵人物。
申公豹在書中，是一頭豹子精修煉成人，並與姜子牙一同拜在了元始天尊的門下。然而，他的行爲處事與元始天尊門下的闡教玉虛宮的準則相違背，也因此，申公豹被逐出師門。但，身爲封神的關鍵人物，申公豹也是十分有能力的，他很快就轉投截教通天教主門下的碧遊宮。
以書中描寫來看，雖然截教闡教同爲三清。但，元始天尊和師弟通天教主的理念不合。天發殺機，大劫到來。兩人就以人間王朝商與周作爲相對的彼此。姜子牙下山後不久就到西周投奔了周文王和周武王，而和他作對的申公豹就到了殷商手下做臣子。
對於申公豹是人還是妖怪，今人理解各不相同。但，從《封神演義》一書中，申公豹怒色曰：“姜子牙料你保周，你有多大本領，道行不過四十年而已。你且聽我道來。有詩爲證：‘煉就五行真始訣，移山倒海更通玄;降龍伏虎隨吾意，跨鶴乘龍入九天。紫氣飛昇千萬丈，喜時大內種金蓮;足踏霞光閒戲耍，逍遙也過幾千年。’”這裏的申公豹自吹有着千年修爲，然而他卻是姜子牙的師弟，與其同年拜師。如此看來，申公豹的確是帶藝從師的妖族了。
對於申公豹名字的含義，也是衆說紛紜。現存的有着三種說法。第一種是說，申公豹是豹子精修煉的，單名一個“豹”字，申公則是上古有名的姓氏，在他拜師的時候，元始天尊爲其加的姓氏。第二種說法則是有着一定說服力的，講申公豹本名申豹。這裏的“公”則是一種敬稱，因爲其是商朝的國師。像是崇侯虎，其中侯也是指侯爵，而像是呂公望，這裏的公，也是相同的意思。第三種說法則是根據當時的時代背景和作者來分許的，《封神演義》一書作於明朝。時人對於複姓總有着面對漢族以外人的感覺，出於讀書人對於外族人的歧視，所以申公豹則被解讀爲姓申，名公豹。
對於古時代的姓氏，我們也只能根據前人留下的資料整理，纔有着一定得了解。因此，對於《封神演義》中的申公豹名字釋義，我們也就只能推論，不可確定。
其實細看《封神演義》一書，申公豹此人與附身妲己的九尾狐等在行爲上有着極其相似的地方。而，九尾妖狐則是女媧派去專門禍亂殷商江山的。那麼，申公豹的真實身份似乎也是元始天尊派去的臥底了。
事實上，是申公豹與元始天尊一直保持着緊密聯繫。早年間，通天教主就已經命令弟子們人不得干預人間朝政的更替，但是隨着申公豹的不斷遊說，越來越多的截教門人出山與周朝爲敵。然而，卻沒有真正把截教力量集合在一處，使得碧遊宮門人被逐個擊破。一句“道友請留步”，最終拉的截教掌教通天教主親自下場，輝煌一時的截教元氣大傷，留的大貓小貓兩三隻。
不得不說，封神一役時局的發展，一切都掌控在元始天尊的手中。而這也離不開，申公豹的功勞。若非有申公豹提前混入截教隊伍當衆，與截教羣仙交朋友，從而套取到大量有用信息。闡教衆人根本不可能在面對實力強大的截教衆人時，做出那麼有針對性的應對措施。
至於後來，申公豹這個在衆人明面上看來的大反派，卻得封了一個神位，不同於在封神一役中死去的衆多仙人、妖族灰飛湮滅也有了解釋。至於神職的辛苦，可能是元始天尊將其做了一枚棄子，保全自己的聲譽。
