元好問是金朝末年至大蒙古國時期著名的文學家、歷史學家，被尊稱爲“北方文雄”“一代文宗”，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
他生活的年代漫天兵火，蒙古鐵騎屢屢發動對金朝的進攻，中原百姓處於顛沛流離之中，元好問跟着父母吃了不少苦。他在動盪之中苦學不輟，31歲進士及第，35歲踏入官場，先後幹過國史院編修、縣令、尚書省左司員外郎等職，勤勉盡職，官聲很好。金朝滅亡後，看破紅塵的元好問做了個隱居者，在文學藝術諸多領域深耕細作，取得了令人矚目的成就。
元好問
他是詩人，創作的“喪亂詩”具有詩史的意義，再掀杜甫之後現實主義詩風之高潮;他是詞人，留下詞作377首，內容深邃，堪稱金代一朝之冠;他是小說家，撰寫了志怪短篇小說《續夷堅志》，看似荒誕不經，實則鞭撻黑暗之現實;他是散曲名家，用俗爲雅，化故爲新，具有開創性;他是史學家，編纂《中州集》，“以詩存史”，爲金代歷史提供了豐富的資料;他是文藝理論家，對漢朝以來的各種詩歌風格與重要詩人都進行過點評，而且是“以詩評詩”，點評精當，文采斐然， 再續杜甫風範;他是社會活動家，朋友遍及當時的三教九流，既有權貴名流，也有鄉野村夫，有文字可考的達五百餘人。
這位“北方文雄”對誰有再造之恩呢?就是名列元曲四大家的白樸。白樸的父親白華是金朝高官，作爲官宦家庭的公子哥，白樸本該錦衣玉食、前途無量，無奈身逢亂世，蒙古攻金，金朝搖搖欲墜。金哀帝由汴京(開封)逃往歸德(今河南商丘)時，白華拋下妻子和兒女，隻身跟隨皇帝南下。沒過多久，蒙古軍攻陷汴京，兵荒馬亂之際，白樸和母親失散，孤苦無依，情況危急。
白樸
元好問此時也在汴京城，他跟白家是世交，恰好碰到了白樸，就收留了他，並給予精心照顧。白樸不幸身染瘟疫，生命垂危，元好問不顧自身被傳染的危險，不分晝夜地將他抱在懷中看護。白樸死裏逃生，竟然在得病後的第六天出了一身大汗而痊癒。元好問的俠肝義膽，爲中國保留了一位元曲大家!白樸聰明機靈，喜歡讀書，元好問對他悉心培養，白樸深受其益。
白樸的父親白華後來投靠蒙元爲官，與元好問、白樸在真定相遇，父子終於團聚。這段年幼時的慘痛經歷，給了白樸很大的心理創傷，他憎恨蒙古統治者的殘暴，內心深處始終不承認自己是元朝的子民，也不願爲元朝效力。他長大成人後，才名遠揚，舉薦他爲官的人不少，但他把這些機會統統放棄，終生以“亡國遺民”自居，浪跡於江湖之中，寄情于山水之間，靠寫詩作詞來抒發自己內心的不滿與苦悶。
不過，這樣倒造就了一代元曲大家。白樸流傳下來的雜劇有 16 部，最有名的是《梧桐雨》和《牆頭馬上》。前者寫的是唐明皇與楊貴妃的愛情故事，寫得悽苦悱惻，雄渾悲壯，王國維稱之爲“元曲之冠冕”;後者寫的是爭取婚姻自由的故事，是一出跌宕起伏、熱情奔放的喜劇。這兩部作品，歷來被認爲是愛情劇中的成功之作，具有極強的藝術生命力，對後代戲曲的發展具有深遠的影響。
