班固有哪些人生經歷?班固有哪些成就?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
班固簡介
班固(32年—92年)，字孟堅，扶風安陵(今陝西咸陽東北)人，東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆爲當時著名學者。
在父祖的薰陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽羣書，於儒家經典及歷史無不精通。
建武三十年(54年)，班彪過世，班固從京城洛陽遷回老家居住，開始在班彪《史記後傳》的基礎上，與其弟班超一同撰寫《漢書》，後班超投筆從戎，班固繼續撰寫，前後歷時二十餘年，於建初中基本修成。
漢和帝永元元年(89年)，大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護軍，行中郎將，參議軍機大事，大敗北單于後撰下著名的《封燕然山銘》。後竇憲因擅權被殺，班固受株連，死於獄中，時年六十一歲。
班固生平經歷
一、班固洛陽求學
班固出身儒學世家，自幼接受父伯教育和薰陶，九歲便能文誦賦。班固的父親班彪當時已是遠近聞名的學者，好多人都前來拜他爲師或與他探討學問，受父親朋友輩學者的影響，班固開闊了眼界，學業大有長進。班彪晚年潛心續寫《史記》，受父親影響，班固也開始留意漢事。
建武二十年(公元44年)，王充到京城洛陽遊學，拜訪班彪，對班固的才能和志向欣賞備至，認爲班固將來必定能完成撰著漢代歷史的重任。
二、班固舉賢求仕
建武三十年(公元54年)，班彪逝世，由於父親去世後生計困難，班固只好從京城洛陽遷回扶風安陵老家居住。從京城官宦之家一下子降到鄉里平民的地位，這對上進心很強的班固是一沉重打擊。
但他毫不氣餒，立志繼承父親未盡之業的決心並沒有改變。班固認爲，父親已經撰成《史記後傳》的部分，內容還不夠詳備，佈局也尚待改進;沒有撰成的部分，需要重新續寫。
於是他在父親已成《史記後傳》的基礎上，利用家藏的豐富圖書，正式開始了撰寫《漢書》的生涯，同時積極尋求出仕的機會。
三、班固受詔修史
班固被拜爲“蘭臺令史”，受任與前睢陽縣令陳宗、長陵縣令尹敏、司隸從事孟異等人，共同編撰東漢光武帝的事蹟《世祖本紀》。
班固與陳宗等同心協力，很快就完成了《世祖本紀》的修撰，得到了明帝的讚揚。由於班固在編撰《世祖本紀》過程中的出色努力，又被晉升爲“郎”官，負責整理校讎皇家圖書。
四、班固北征匈奴
永元元年(89年)，班固年屆五十八歲，因遭母喪，辭官守孝在家。班氏家族向來有與邊疆事務打交道的經驗，於是，班固也想通過邊境立功，獲取功名，以便施展才能。
班固得知竇憲被任命爲將軍，率大軍攻伐匈奴的消息，便決定投附竇憲，隨大軍北攻匈奴，被竇憲任爲中護軍，參與軍中謀議。
五、班固勒石燕然
竇憲命副校尉閻盤、司馬耿夔等率精兵一萬多，與北單于在稽落山作戰，大破敵軍。敵衆潰散，單于逃走。竇憲整軍追擊，直到私渠比鞮海。此役，共斬殺名王以下將士一萬三千多人，俘獲馬、牛、羊、駝百餘萬頭，來降者八十一部，前後二十多萬人。
竇憲、耿秉遂登燕然山，去塞三千餘里，刻石勒功，紀漢威德，令中護軍班固作銘。班固作《封燕然山銘》，其辭曰：“鑠王師兮徵荒裔，剿兇虐兮截海外，夐其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世”，然後班師。
六、班固含冤被害
班固從竇憲北征匈奴以後，進入竇憲幕府。此時的竇憲，因爲平定匈奴有功，威名大盛，心腹衆多，官員進退都由他一人決定，朝臣震懾，望風希旨。尚書僕射鄭壽、樂恢由於招致他的不滿，被迫相繼自殺。
永元四年(公元92年)，竇憲密謀叛亂，事發被革職，回到封地後被迫自殺。班固與竇憲關係密切，因而受到株連，也被免職。
洛陽令種兢對班固積有宿怨，竇憲案發後，種兢藉機羅織罪名，大加陷害。班固被捕入獄，同年死於獄中，年六十一歲。
和帝得知班固已死，下詔譴責種兢公報私仇的惡劣做法，並將害死班固的獄吏處死抵罪。
班固取得的成就
《漢書》
《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要的史書，開創了紀傳體斷代史的新體例，與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱爲“前四史”。
《漢書》在構書體系上取得了重大突破，規矩法度清晰、體例整齊合理，更易使人效法，開啓了官方修史的端緒。
藝術特色上，《漢書》重視規矩繩墨，行文謹嚴有法，在平鋪直敘過程中寓含褒貶、預示吉凶，分寸掌握得非常準確，形成了和《史記》迥然有別的風格。
地理學
在正史中專列《地理志》是從班固的《漢書·地理志》開始的，班固的地理觀及其《漢書·地理志》模式被後世的正史地理志、全國總志、地方誌仿效，對中國古代地理學的發展產生了深遠影響。
同時班固也完成了首例沿革地理著作，對後世沿革地理學的蓬勃發展起了促進作用。此外，《漢書》還記載了當時大量的自然和人文地理資料，尤其集中在其中的《地理志》以及《溝洫志》和《西域列傳》等篇目中，是研究漢代地理的珍貴材料。
目錄學
《漢書·藝文志》考證了各學術別派的源流，著錄了西漢時國家所收藏的各類書籍，是我國現存最早的一部圖書目錄，在中國學術史上有極高的價值。
它繼承了《七略》六分法的分類體系，開創了史志目錄這一體列，後世修史，必設“藝文”、“經籍”類，對我國古典目錄學的發展有重要貢獻。
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