劉邦和劉秀有共通點嗎?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
兩漢時期是中國第一個大治王朝和盛世王朝，後代王者賢臣黎民，無不仰慕讚歎。相比較後世的兩晉和兩宋，兩漢好過它們太多，承接難度也並非一兩句話的水到渠成。東晉開國皇帝司馬睿和南宋開國皇帝趙構，哪比得上東漢光武皇帝劉秀?兩個加起來都比不得。這不是筆者一家之言，千百年來的史書評價亦是如此，司馬睿和趙構嚴格來說根本算不上開創者，頂多是個繼承者，還是個不合格的。再看劉秀，《後漢書》：“帝雖身濟大業，競競如不及，故能明慎政體，總欖權綱，量時度力，舉無過事，退功臣而進文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。”北宋蘇轍：“東漢光武，才備文武，破尋邑，取趙、魏，鞭笞羣盜，算無遺策，計其武功若優於高帝。”南宋陳亮：“自古中興之盛，無出於光武矣。”惡評極少，美評頗多。
東漢劉邦和西漢劉秀，一前一後，一祖一孫，一高祖一世祖。大思想家李贊在《史綱評要》中有一句十分經典的批註：“光武與高祖不同， 高祖陽明，光武陰柔。”一語道破祖孫二人的性格不同(陰柔即內向溫和，陽明即剛毅頑強)，簡單點說就是：做朋友和做主公，選劉秀遠好於劉邦。兩位帝王有所異同，卻很少有人去細心琢磨了解。漢族是中國的主體民族，深深影響了近五千年中國的歷史發展進程，而作爲漢族形成的時期——漢代，命名了漢族名稱，東西兩漢享有四百餘年的國祚，這一時期中國疆域日臻遼闊，軍事聲威遠播異域，國際地位無比崇高，人口增長迅速，科技文化繁榮昌盛，是中國歷史上少有的輝煌璀璨的時代。漢代的繁榮昌盛雖有着其歷史必然性，可是兩漢開國君主無疑是開了個好頭，發揮出巨大的積極作用。
劉邦和劉秀有着直系親屬血緣關係，稱爲祖孫二人不爲過。劉邦是漢高祖，《禮》諡法無“高”，以爲功最高而爲漢帝之太祖，故特起名焉;劉秀是漢世祖，世祖一般作爲斷代史開創者，或該王朝承上啓下的有爲君主的特定廟號。這些廟號受商周以來昭穆制度影響，有着嚴格規範，因此從二人的廟號即可看出一些關係。不過他們有着巨大的相同之處，也有着重要的不同之處。
出生、面相的比較
劉邦的出生：《史記》記載：高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。這十分具有先秦色彩，傳奇帝王出生均有異象，輔佐大禹的周始祖后稷出世與其類似，不過較之更爲傳奇荒誕。劉邦非凡的出生爲其稱帝建漢提供了強有力的神話輿論支持，而漢朝是水德、色尚黑，亦是由此而來的。
劉秀的出生：《後漢書》記載：世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖九世之孫也，出自景帝生長沙定王發，光武年九歲而孤，養於叔父良。相比較劉邦，劉秀的出生就普通多了。經過班固、陳宗等數代人編寫修撰而成的紀傳體史書《東觀漢記》，其中關於劉秀的出生有點傳奇色彩：劉秀母親沒有合適的臨產，劉秀父親壯着膽子將漢武帝劉徹所建立的行宮“濟陽宮”打開讓妻子住進，之後劉秀出生，紅光照徹行宮，同年縣內有嘉禾生長一莖生出九穗，爲此得名“秀”。劉秀唯一的一個出身優勢就在漢高祖的九世孫，有皇室後裔的政治資本;其他什麼嘉禾，當時根本沒多人知道且相信，不然《後漢書》不會不記錄。
《東觀漢記》美化劉秀的嫌疑很大，因爲他連這點祥瑞資本都沒有，必須要安排上一個。劉邦在反秦和爭霸戰爭中，龍子形象提供了很大的助力;而劉秀勤於農事，兄長劉縯好俠養士常取笑劉秀，將他比做劉邦的兄弟劉喜(反過來就是劉縯是劉邦)。可見，劉秀早年不似劉邦一般被人注意，反而是默默無名，堪比路人甲。
劉邦的面相：面相是中國古代一門非常重要的學問，大師觀人面相和身上特徵來得到其性格、健康及未來等情況，去揣測變幻莫測的命運，劉邦就充分利用好這一點，宣傳自己，樹立權威地位。《史記-高祖本紀》：“高祖爲人，隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子。”即長相爲：高鼻子，長脖子，有漂亮的長鬍須。這是很符合時人對龍的形象。劉邦左腿的七十二黑子，合“赤帝體爲朱鳥，其表龍顏，多黑子”，七十二也是火德赤帝之證。唐代《河圖》：“帝劉季口角戴勝，鬥胸，龜背，龍股，長七尺八寸。”感龍而生，又多處符合龍的長相，劉邦這便宜可在當時佔大了。呂雉也是劉邦靠這長相唬來的。
劉秀的面相：《後漢書》記載：“身長七尺三寸，美鬚眉，大口，隆準，口角。”高鼻樑，鬍子眉毛好看，大嘴等，口角即“額上之骨隆起如目，古人爲帝者之象”，唯獨少了身爲帝王的“龍顏”。劉秀這長相不是很出奇，甚至可以說有點尋常，當不得貴不可言。
因面相，亂世之前兩人的路也是頗爲不同，劉邦好過劉秀太多。
奇妙的經歷
劉邦王天下之前，有着好幾個奇妙的經歷。常從王媼、武負貫酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。王媼、武負常在醉酒後的劉邦身上看到有龍，二人因此常免去劉邦酒賬，不要他的錢。《史記》記載：劉邦送囚徒往驪山而去，路途中的一天晚上，劉邦醉酒，路遇巨大白蛇擋路，劉邦兇猛無畏地往前去，邊走邊大呼“壯士行，何畏”，利落地拔劍斬蛇，之後有個老嫗道明劉邦赤帝之子斬殺了西方白帝之子。而秦朝便是居在西邊，由此暗合劉邦推翻秦朝的命運。此乃劉邦神化也。後來還出現劉邦躲在深山老林避開秦始皇的巡查的《史記》記載。成功被神化的劉邦，給予劉邦的追隨者和敵對者們，劉邦實乃天命所歸的帝王認知。
而劉秀在起兵前，經歷平淡無奇，甚至可以說枯燥無味，先是勤於農事，再到長安學習，後是販賣糧食作爲營生，劉秀的起兵很可能都是被兄長所逼迫帶動的。這與劉邦的奇妙經歷形成鮮明的對比。最令人讚歎的口頭禪“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華”，不過是壯志在胸的少年夢想，比較起劉邦算不得什麼奇妙。
迥然不同卻又大同小異的性格
爲什麼把“迥然不同卻又大同小異”兩個矛盾的成語放在一起?因爲筆者認爲從整體而言，兩人的性格是迥然不同的，可在根源和實質上是大同小異。觀覽二人的生平經歷，可以得出這樣的總結。劉邦：寬仁大度、胸懷大志、善於納諫、知錯能改、能屈能伸、城府高深、思慮周全等。劉秀：謹厚陰柔、寬容大度、遇事冷靜果敢、隱忍、能屈能伸等。俗話說得好：性格決定命運。劉邦劉秀都從亂世走上九五至尊的皇帝之位，命運類似，因而他們的性格分不出高下，但存有不同的人生微妙。
兩人的寬仁大度讓下屬、子民和敵人去衷心的擁護、讚歎，當時俊傑人才也因此非常親睞他們，這是其成就帝業的一大關鍵因素。兩人都胸懷高遠志向，可劉邦一開始就立大志，從不隱藏;而劉秀則是從立小志開始，願意去奮鬥努力。在天子之位唾手可得的情況，劉邦和劉秀的表現亦是不同，前者垂涎迫不及待登上寶座，後者被勸進屢次選擇拒絕。
漢高祖因自身學識有限，因此樂於採納臣下建議，大部分事情讓底下的人發揮，不過在大方針和政策上劉邦還是自己抉擇，因此出現多次失誤錯誤，但劉邦也樂於承認和改正。相反，劉秀博學多識、才能超羣、文武雙全，對於納諫、認錯和改正較少，因爲他犯下的錯誤極少。大丈夫能屈能伸，兩人是完全一致的，劉邦鴻門宴中將性命交託在項羽手中，老父和妻子被抓也不衝動行事;劉秀面對兄長劉縯冤死隱忍，主動向更始帝劉玄交權謝罪，辭職退隱。二位皆是能忍常人所不能忍，方纔成常人不能成之事。
最後一點，也是最不同的一點：漢高祖劉邦唯利是圖，漢世祖劉秀重情重義。這是二人最大差異所在。劉邦不受傳統文化觀念的束縛，做事只求結果，手段不論，面對什麼紀信代死、棄兒女逃命等事，做起來得心應手，毫無負罪感。反觀注重儒家禮法的劉秀，絕對做不出這種事。對待敵人歸降問題，兩人也是迥然不同的，劉邦主要通過金銀富貴、封王權勢等利益來讓敵人歸附;劉秀則是攻心重情，用當衆燒信、單騎入營等方式讓臣下敵軍傾倒敬佩。
這是性格不同造成的，也是兩人生長環境造成的，劉邦長期混跡市井，劉秀飽讀儒家經典，並以此作爲爲人處事的根本。還有頗爲有趣的一點，劉秀不愛飲酒，劉邦愛飲酒，從這也能看出兩人對待儒家規範的態度。東漢開國名將馬援回答隗囂的“卿謂何如高帝”(即劉秀比起劉邦如何)問題：“高帝無可無不可;今上好吏事，動如節度，又不喜飲酒。”跟着劉秀幹活，遠比跟着劉邦好。
結語
劉邦和劉秀都是漢朝的開國皇帝，一個定都長安，一個立都洛陽，兩者的不同造就着東西兩漢的一些方面不同，可在盛世的創造中雙方不分伯仲。有一點是毋庸置疑的，劉邦的成就是高於劉秀的，單憑代表着草根集團在楚漢爭霸勝過項羽的貴族集團這一點，劉邦絕對強過劉秀。不過選擇父親、屬下、朋友和領導，絕對是劉秀好過劉邦萬分。
結尾再說一個新發現的頗爲有趣的事情：劉邦和其兄長劉喜，不就和兩百餘年後的劉秀和其兄長劉縯的經歷、性格差不多嗎?不過角色轉換過來，劉邦成爲了劉秀的兄長劉縯，劉邦兄長成了劉秀。新朝亂世，劉秀兄長劉縯——劉邦的性格失敗了，劉邦的兄長——劉秀的性格成功了。這恰好應驗了一句古話：時來天地皆同力，運去英雄不自由。
