歷史上在很多朝代，周邊都還有一些其他的國家，他們之間經常存在各種矛盾，所以戰爭也總是難免的，比如宋朝時期就有西夏，有遼國，還有後來的蒙古。一般來說，如果一個別國的皇帝死了，自己國家的人應該不會有什麼感觸纔是，頂多也就是發發感慨，但是在歷史上，宋仁宗死後，遼國竟然上至皇帝下至百姓，都十分難過，皇帝痛哭不已，這是爲什麼?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
北宋嘉祐八年(1063)三月二十九日半夜，在位四十二年的宋朝第四位君主趙禎在東京開封城福寧殿逝世，廟號仁宗。
當日，仁宗皇帝“飲食起居尚平寧”，不想入夜初更時分，“忽起，索藥甚急，且召皇后”，等到皇后來到福寧殿時，仁宗已無法說話，只能用手指着自己的心口。皇后急召醫官“診視，投藥、灼艾”，但已沒什麼用。三更時分，仁宗與世長辭。
次日，四月初一，仁宗的養子趙曙即皇帝位。是爲宋英宗。
北宋著名的大學者邵伯溫當時才七歲，與父親邵雍居住在西京洛陽。多年之後，邵伯溫仍記得清清楚楚：當仁宗皇帝龍馭上賓的消息傳到洛陽時，“城內軍民以至婦人、孺子，朝夕東向號哭。紙菸蔽空，天日無光”。大家都悲從中來，沉痛悼念仁宗皇帝。邵伯溫的舅父王元修自京師過洛，告訴邵雍：“京師罷市巷哭，數日不絕。雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前。”邵氏的友人周長孺赴四川劍州普安縣就任，行走於亂山之間，但見“汲水婦人亦戴白紙行哭”。
舉國都在悼念去世的仁宗皇帝。邵伯溫及其親友看到的祭奠活動，都是民間自發的，並不是官方組織的。人們完全發自內心地懷念一位仁厚的君主，爲他的逝世感到悲傷。
仁宗在位時，大宋與大遼已經約爲兄弟之國，宋王朝有國喪，照例要遣使前往遼國告哀。當宋朝使臣抵達遼國境內，發現“燕境之人，無遠近皆聚哭”。遼道宗耶律洪基得悉宋仁宗駕崩，抓着宋朝使者的手號慟：“四十二年不識兵革矣。”之後，遼國將宋仁宗皇帝賞賜的御衣下葬，造了一座衣冠冡，“嚴事之，如其祖宗陵墓”。
耶律洪基原名“弘基”，因避宋朝皇室先人趙弘殷之名諱，才改名“洪基”。宋遼雙方互避名諱，是當時的禮儀，如遼聖宗曾“欲遷一官，見本名犯真宗諱，因怒曰：汝充教坊首領，豈不知我兄皇諱字?”遼聖宗口中的“我兄”，便是指宋真宗。又如天聖四年，宋朝派韓億出使契丹，祝賀遼聖宗的皇后生辰，因遼太祖阿保機漢名帶“億”字，宋仁宗便讓韓億暫時改名韓意。
說起來，耶律洪基對宋仁宗是相當崇拜的。他當太子時，曾經混在遼國入宋使團中，暗暗觀察宋國。不過，宋朝雄州邊境早已得知消息，飛報朝廷，仁宗知道遼國使團中有一位太子，便召他入禁中，“俾見皇后，待以厚禮。臨歸，撫之曰：‘與汝一家也，異日惟盟好是念，唯生靈是愛。’”
嘉祐二年秋，耶律洪基已經繼位。他請仁宗賞賜一幅畫像。面對這一奇怪的要求，宋朝大臣都向仁宗皇帝說：陛下不可將自己的畫像交給遼人，因爲萬一遼人有“厭勝之術”，詛咒皇上，如何是好。但仁宗說：我誠心待遼人，他們必不會這麼做。派遣御史中丞將自己的畫像送到遼國。耶律洪基“盛儀衛親出迎，一見驚肅，再拜”，比我們得到偶像的簽名照還要激動。他還跟衆臣說：“真聖主也。我若生中國，不過與之執鞭捧蓋，爲一都虞候耳。”
耶律洪基的心裏，似乎有一個仁宗情結。直到元祐年間，距仁宗逝世已過去多年，耶律洪基對仁宗“追慕猶不忘”，跟使遼的宋朝大臣說：“寡人年少時，事大國之禮或未至，蒙仁宗加意優容，念無以爲報。自仁宗升遐，本朝奉其御容如祖宗。”說着，忍不住又哭了。
仁宗的陵墓爲昭陵。許多年後，宋人經過昭陵，仍然想起仁宗皇帝的仁德，對這位君主念念不忘，題下一首詩：“農桑不擾歲常登，邊將無功更不能，四十二年如夢覺，春風吹淚過昭陵。”
北宋末發生靖康之變，宋室南遷，金人攻陷宋朝的國土後，立降金的劉豫爲皇帝，建立傀儡政權“大齊”。這個劉豫，是個驕奢淫慾的人渣，爲了搜刮到更多的民間膏脂，打起了掘墳盜墓的主意，特別設立一個盜墓機構——“淘沙官”。《宋史·劉豫傳》說他“分置河南、汴京淘沙官，兩京冢墓發掘殆盡”，連北宋諸帝的陵寢也被他盜挖、焚燬。惟獨對安葬宋仁宗的昭陵，金人與劉豫不敢下手。
我以前說過，一代君主的身後讚譽，不在於一二個友邦給予多麼隆重的哀榮，而是連敵國也表達出由衷的尊敬與哀悼。這樣的君主，歷史上即使不是絕無僅有，也是鳳毛麟角。宋仁宗是其中的一位。
仁宗生前，只是一名相對平庸的君主，沒有什麼雄才大略，也沒有什麼豐功偉業，但爲什麼人們會深切悼念他，尊敬他，紀念他?這是一個值得思考的問題。
