今天小編爲大家帶來了一篇關於吳魯的文章，歡迎閱讀哦~
在晉江池店錢頭村有一座“五開間”的紅磚大厝，大厝廳堂屋檐下懸掛一方紅色木匾，上書“狀元第”三個鎦金大字，兩旁木柱上刻有一副楹聯“瑞騰天馬峯前至，人躡金鰲頂上來”。門後檐下懸掛“紫薇高照”四字，下廳堂的房柱上又是一副對聯“富貴無常處世勿忘貧賤，聖賢可學立身謹記讀書”。這座古建築便是“書法精絕，名噪都下”科舉時代福建最後一位狀元吳魯的故宅。
吳魯(公元1845年-1912年)，字肅堂，號且園，晚號老遲，又號白華庵主(因普陀山有白華庵，吳魯曾避暑其間)。泉州晉江池店錢頭村人。
清光緒十六年(公元1890年)狀元，歷經清道光25年至民國元年，官至吉林提學使。系著名的書法家、詩人。擅書法，工小楷，其早期的書體以顏、歐體爲基，筆法較爲剛勁利落，後期的中大楷則參入趙孟類筆意，體勢變得秀整華滋，爲士林所珍視。
吳魯從小聰穎過人，5歲就開始近先生讀書。清同治12年(公元1873年)登拔萃科，入國子監。次年授刑部七品京官，任滿升刑部主事，充秋審處總辦。光緒十二年(公元1886年)考軍機章京。吳魯清廉自律，以詩文聞。由於其文章翰墨，均爲一時之選，以致候考舉子競相臨時仿書“吳體”，希圖春闈會試，主考官閱卷予以關照，名次擢前。
光緒十四年(公元1888年)，吳魯應順天鄉試中舉，光緒十六年(公元1890年)庚寅科，以一甲第一，奪魁狀元.據說吳魯殿試時，軍機大臣孫毓汶爲讀卷大臣(八人之一)，曾對吳氏奇賞有加。得吳卷，識其筆跡，便欲將其卷置之第一進呈御覽(由讀卷官及監試諸人取前十卷由下累至上層進呈，居上一卷者必爲皇帝欽點爲狀元，依序爲榜眼、探花及二甲七名)，而江西人文廷式亦應殿試，其座師亦居顯要，同在讀卷官之列，得文卷亦必欲置之第一。兩人相持不讓，一侍郎提議將兩卷評閱，由多數人定奪。比較兩卷時(內容已忽略不論)，有一人指出文廷式卷有用刀痕跡(殿試卷紙極厚，寫錯處可以刀刮削)，爲白璧微瑕，宜屈居第二。衆人附和，吳魯遂高中狀元。其後授翰林院修撰，歷任陝西典試(主考)，安徽、雲南督學，雲南主考，吉林提學使。因興學育才卓著成效，升爲資政大夫。
科舉制度廢除後，吳魯曾於光緒三十二年(公元1906年)奉派赴日考察，旋即出任吉林第一任提學使，努力推行新政，提倡教育，創辦新學，主張“戰地不如戰人”，努力爲國家培育人才，親自編寫講義，兼訓兵學，躬歷各校，登堂演講，走遍東北各地，併爲首捐廉助學。沒多久，小學、師範、法政、女校、中學各種學堂如雨後春筍般紛紛建立，由是學風爲之一振。
吳魯所處時代爲辛亥革命前的清末動盪年代。庚子之變，八國聯軍攻陷北京，而後慈禧太后逃城而去。吳魯困居孤城，滿懷悲愁之恨，只能借詩抒發自己的心懷，他寫就了膾炙人口的《百哀詩》。《百哀詩》上、下兩卷，共155首。詠發的是八國聯軍攻掠津京，慈禧太后挾帝西奔，京城一派混亂，人民備受凌虐的悲慘情狀，謳歌百姓奮力抵抗的精神。史學家認爲他的百哀詩》堪稱庚子信史。
吳魯對腐敗的清廷在民窮財盡、國家將亡之際，猶不思振作深感悲憤。他爲官前後40年，皆未能補得實缺，縱有滿腔報國之情，亦難以付諸實施，終只得謝仕，於宣統三年(公元1911年)辭職返鄉。歸隱後第二年(公元1912年)他病逝於鼓浪嶼菽莊花園。他著有《蒙學初編》《兵學經學史學講義》《教育宗旨》《國恤恭紀》《讀王文成經濟集書後》《使雍皖學滇學西征東遊諸日記》《正氣研齋類稿》《正氣研齋遺詩》《百哀詩》《紙談》等。
吳魯擅長書法，他的楷書出歐、顏而入虞、趙，直逼晉唐，深得古人用筆之意，民間以得到他片紙隻字爲幸。在他未中狀元前，吳魯書法在人文薈萃的北京城就很聞名，御史江春霖稱其“書法精絕，名噪都下”。其行書端莊典雅，清麗脫俗，氣韻清新。大楷兼有麻姑仙壇風範，尤擅擘窠大字，筆力雄健，有顏魯公遺風。小楷端穩妍美、靜穆靈動，個人風格鮮明，自成一格。吳魯一生留下書法作品及家書極多，但多數流落。晉江博物館徵集文物時，就收藏到吳魯尚未刊行的手稿《國朝先正事略》四冊(八卷)、《蒙學初編》二冊;吳魯遺墨手稿4張，家書30封及其書法作品52張;吳魯讀書手札20篇，策答15份等等大都是他的後裔從民間收集而來的。
吳魯擅書法，也好收藏，在古書畫鑑賞方面也頗有造詣。如他在《跋劉漫卿同年所藏畫》鑑定：“觀此幅題款小字，與鬆雪筆意相去甚遠，印章亦乏雅趣，當非鬆雪手筆……在《跋東坡先生真跡》題鑑：“今觀此帖，肥不剩肉，瘦不露骨，端莊流麗，剛健婀娜，兼而有之，碻是坡公手墨，請以先生之詩，題先生此帖之後。”他家裏有一批字畫、竹簡等文物，尤其以他在安徽購到的一方岳飛、文天祥、謝枋得用過的端硯最爲珍貴。他在《正氣研齋文稿》中敘：“餘家藏正氣硯，爲嶽忠武故物，背鐫忠武‘持堅守白，不磷不緇’八字，旁鐫文信國之跋，上鐫謝疊山先生之記。三公皆宋室孤忠，得乾坤之正氣者也……”吳魯視這方“正氣硯”爲寶，珍藏這方“正氣硯”多年。他逝世後，這方硯交由其後代保存，並將其書齋取名“守硯庵”。吳氏後人也將它完好保存了五代七十二年之久，可惜近代遺失。
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