柳永的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
柳永是北宋著名詞人，主要作品有《樂章集》，《雨霖鈴·寒蟬悽切》等。柳永被認爲是在宋朝詞界創用詞調最多的人，他也是第一位想到對宋詞進行革新的人。其實古代多數文人在創新方面並沒有太多想法，還是不願輕易拋棄傳統，但柳永的思想更加先進，他喜歡展現自己獨有的藝術個性。不過縱觀柳永一生，他似乎很好的詮釋了“官場失意，情場得意”這幾個字。今天準備跟大家講講有關柳永的生平故事，一起來看看吧。
1、仕途無望
在宋代詞人中，沒有哪一位詞人比柳永更深入人間，而成爲民間第一位“專業”詞人。
柳永，又叫柳三變，字耆卿，是建州崇安(今福建崇安)人，出生於一個儒學世宦之家(這讓他對入仕有了更強烈的慾望)。
柳永，飽讀經書，也胸懷大志，無數次的幻想如何在官場大作爲一番，可惜吆，事與願違，到頭來卻只能以填詞爲生。
他也參加科舉考試，也曾經被人賞識、舉薦，但由於他“喜作小詞，薄於操行”，聲名不太好(柳永，真性情，不會裝君子。)，宋仁宗一句“且去填詞”，阻死了他的仕途，讓他“由是不得志，日與儇子縱遊娼館酒樓間，無複檢率。自稱雲‘奉聖旨填詞柳三變’。”
吳曾《能改齋漫錄》中說：
仁宗留意儒雅，務本理道，深斥浮豔虛薄之文。初，進士柳三變，好爲淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞雲：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”及臨軒放榜，特落之曰：“且去淺斟低唱，何要浮名?”
柳永不明白，寫詞居然成了落榜的原因，非要口是心非，冠冕堂皇，纔是登堂入室的先決條件嗎?他自然滿腹牢騷，然而也改變不了什麼，索性恣情狂蕩，到煙花巷陌中偎紅依翠，縱情自由，尋找精神解脫與心靈慰藉。
當然，他也曾不甘心，去找宰相晏殊(當時大詞人)，卻討得沒趣。
其實，兩宋以來，文人都好風流，晏殊更是家中蓄妓，也寫“豔詞”，這在當時很普遍，所不同的是，柳永出入青樓楚館喝“花酒”，與妓女打的火熱，所以爲士大夫們所不齒(其實都是裝君子)，認爲是鄙俗有傷風雅(五十步笑百步，甚至都沒有柳永坦蕩)。
其實柳永的並非都是豔詞，比如如《望海潮》：
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花……
柳永這詞寫活了杭州的繁華與山光水色，看後讓人遐想無限，對生活充滿嚮往與留戀。
他那些所謂的豔詞，其實不過是對生活無奈的一種無聲抗議，然而，有才如何，抗議又如何，誰能真正聽懂他內心的憤懣與苦楚?
2、情場得意
柳永仕途被堵塞後，參透了名利，情場得意，頗得女性(妓女們)的喜歡，男歡女愛，纏綿繾綣，春思盪漾，恣意狂浪，成了風流浪子，真真是“風流事，平生暢”。他盡情享受着女性(自然是青樓女子)的體貼與風情。
“似此光陰催逼，念浮生、不滿百。雖照人軒冕，潤屋珠金，於身何益。一種勞心力。圖利祿，殆非長策。除恁是、點檢笙歌，訪尋綺羅消得”，“浮名利，擬拚休”，“向繡幄，醉倚芳姿睡，算除此外何求”?
青樓不乏吟詩賦詞的掃眉才子，這些女子多才多藝，又解風情，“能染翰，千里寄，小詩長簡”，“屬和新詞多俊格，敢共我無敵”，“文談閒雅，歌喉清麗，舉措好精神”，讓柳永在青樓文化圈找到了知音，“美人才子，合是相知”。
柳永在汴京時，“暇日遍遊妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經品題，聲價十倍。妓者多以金物資給之”。看來，這妓女借柳永之詞揚名，柳永借妓女生活，相得益彰。
馮夢龍《喻世明言》中有《衆名姬春風吊柳七》，說的是柳永死後，他生前的幾個相好(知音，又是紅粉佳人)，妓院行首(也就是招牌妓女)趙香香、謝玉英、陳師師、徐鼕鼕等人，斂取衆妓家財帛，爲他置辦衣衾棺槨，在樂遊原上買了一場風水寶地安葬柳永。
出殯之日，“只見一片靡素，滿城妓家無一人不到，哀聲震地”，以後，“每年清明左右，春風U蕩，諸名姬不約而同，各備祭禮，往柳七官人墳上。掛紙錢拜掃，喚做‘吊柳七’，又喚做‘上風流冢’。未曾‘吊柳七’‘上風流冢’者，不敢到樂遊原上踏青。後來成了風俗”，後人有詩云：“樂遊原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及衆紅裙”，這詩頗有諷刺意味，令人三思。
柳永滿腹才華，讓上帝關掉了他仕途的大門，而他的情場之路卻比任何人的寬敞，古往今來，沒見誰比他更有女人緣，所以，這可能就是上帝的天平吧!
然而，在封建社會，從政爲官是體現價值觀的標準，讀書人骨子裏永遠都要以讀書入仕爲己任，柳永也不能免俗，他內心並不是真的要“忍把浮名，換了淺斟低唱”，青樓中的香豔女子只能暫時安慰那顆受傷的心靈，而功名利祿是光宗耀祖的大事，是永久的誘惑。所以，柳永並不滿足於情場得意，對他而言那隻不過是麻痹自我的一種方式而已!
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