唐僖宗乾符五年，曾經強盛不可一世的大唐王朝，已經到了窮途末路。黃巢帶領的唐朝末年農民起義，給予了唐朝致命一擊。雖然這次起義最終失敗，但唐王朝的精兵強將和國力儲備，在鎮壓黃巢起義中幾乎消耗一空，從此之後唐朝進入滅亡倒計時階段。可以說，黃巢起義敲響了唐朝的第一聲喪鐘。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
自乾符五年開始，到中和四年爲止，黃巢義軍像一股不可阻遏的洪流，席捲大江南北黃河上下，起義時間之長，波及區域之廣，在唐朝歷史上都是空前的。唐朝上至皇帝將相，下至普通百姓，無數人都被捲入其中，多少人的命運在這股浪潮中發生逆轉。即使是那些平日吟風弄月、舞文弄墨的詩人，也身不由己被波及。晚唐詩人皮日休，就是其中最爲典型的一個。
皮日休，湖北天門人。他出身平民，自幼勤學苦讀，才華出衆，唐懿宗鹹通八年中進士，先後在蘇州擔任郡從事、到長安擔任著作郎、太常博士等職務。皮日休的詩作、小品文，在晚唐文學史上佔有重要地位。皮日休在晚唐朝廷混跡多年，對唐朝當時腐朽黑暗的朝局極爲不滿，敢於鋒芒畢露鍼砭時弊，對飽受飢寒的底層百姓則給予了深厚同情，他的很多作品中都體現出這一點，如“一民之飢，須粟以飽之，一民之寒，須帛以暖之”。魯迅先生對皮日休的作品評價極高，尤其對他的小品文讚譽有加，盛讚他是“一塌糊塗的爛泥塘裏的光彩和鋒鑣”。
《舊唐書》記載，唐僖宗廣明元年十二月，黃巢大軍西入關中，攻克長安。這也是唐朝自安史之亂後，都城長安第二次被攻破。唐僖宗在城破之前，帶着“福、壽、穆、澤四王及妃嬪數人”，倉皇出逃，連夜逃奔蜀地避難。《資治通鑑》記載，由於太過倉促，唐僖宗甚至顧不上通知文武百官，“百官皆莫知之”。眼看大勢已去，金吾大將軍張直方“率在京兩班迎賊灞上”，很多唐朝文武官吏都投降了黃巢，皮日休也在其中。因爲文采久負盛名，黃巢對皮日休也刮目相看，“以太常博士皮日休爲翰林學士”。
皮日休雖然官職不高，但文采非凡，詩文聞名天下，他歸降黃巢，參加黃巢起義軍，成爲當時震動朝野的事件。他並沒有像當時士大夫集羣一樣，把黃巢視爲盜匪，而是欣然接受，其見識和心胸委實難能可貴。然而不幸的是，就在皮日休加入黃巢起義軍之後不久，局勢風雲突變。在唐朝武裝勢力與沙陀軍閥李克用等人聯合攻擊下，黃巢雖然打下長安，最終卻功虧一簣，以失敗告終。僅僅三個月後，黃巢在唐軍圍攻下被迫撤出長安，轉戰四方，從此踏上敗亡之路。中和四年，這場大起義也徹底畫上句號。
黃巢起義的失敗，使得皮日休註定了悲劇結局。《南部新書》和《唐才子傳》都記載，皮日休歸降黃巢後，黃巢知道他的詩才出衆，讓他寫一首“詩讖”，說白了就是起義軍的宣傳口號，用於收服人心，要求通俗易懂明白淺顯。這對於皮日休來說是小菜一碟，於是寫了一首詩：“欲知聖人姓，田八二十一;欲知聖人名，果頭三屈律。”
這首詩把黃巢讚美爲“聖人”，“田八二十一”合起來是“黃”字，“果頭三屈律”合起來是“巢”字，“屈律”是唐朝民間口語，是筆畫曲折之意，“果頭三屈律”是指“果”上有三個彎曲筆畫。本來皮日休完全是歌功頌德之意，誰知黃巢看了卻勃然大怒。因爲“巢頭醜”，黃巢腦袋形狀大概有某種缺陷，結果疑心皮日休在暗中諷刺他，結果皮日休就這樣死在黃巢刀下。
皮日休雖死，但他生前卻爲世人留下很多動人詩篇，最爲著名的莫過於《汴河懷古二首》之一：“盡道隋亡爲此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多”。他從與衆不同的獨特角度，指出隋煬帝修築大運河不能算是錯誤之舉，對於國計民生是造福千秋的大好事，實事求是地爲隋煬帝正名，被譽爲唐朝詠史詩中的上乘之作而萬口流傳。
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