噶爾丹爲何能讓康熙三次親征?接下來小編帶你詳細瞭解歷史真相，一起看看吧!
康熙皇帝是一位清朝的善戰皇帝，能讓他親征三次的噶爾丹，自然同樣也是一位能力不俗的領導者。
但是對於他的記載，更多的是從清朝康熙皇帝的角度來看，對其與清廷交戰之前的史料記載卻並不多，今天筆者便給大家講講噶爾丹的成長曆程，從而更立體的去了解他，究竟是怎樣的一個人。
噶爾丹，全名綽羅斯·噶爾丹，這是一個音譯的名字，你原名爲Galdan。這個名字的本來含義爲兜率天，屬於欲界的第四天。可能噶爾丹從這個名字開始，就意味着他是一個慾望強烈的人，似乎一生的存在便是爲了吞噬而生，只是遇到了康熙，壯志未酬。
噶爾丹作爲當時首領巴圖爾琿臺吉第六子，擁有極高的天賦，被認定爲尹咱呼圖克圖的第三世化身。
噶爾丹擁有如此的身份，可謂得天獨厚，隨即選擇入藏學經。在這裏噶爾丹受到極高的禮遇，直接拜班禪博克多爲師，在這裏潛心修行。
不過，噶爾丹入藏可不僅僅是爲了修行這麼簡單，因爲西藏自古以來都是蒙古僧衆最嚮往的聖地，入過西藏的高僧，地位會因此提升，也會得到更多的支持者。
噶爾丹入藏正是出於父親巴圖爾琿臺吉的這種考慮，可以說對其給予厚望，希望能通過他的影響力，幫助自己家族穩固地位，從後來事情發展的方向來看，此舉也確實達到了這個目的。
噶爾丹不僅得到師傅的班禪博克多的教導，而且也得到達賴喇嘛的重視，他自己本人也沒有辜負二者的厚望，不僅努力學習政教知識，同時積極修煉武功，堅決爲發展格魯派做出貢獻。
“達賴喇嘛之徒遍西域 , 而特重嘎爾旦 , 所語密 , 雖大寶法王、二寶法王不得與聞 ”
噶爾丹在札什倫布寺六年，又在拉薩四年，他一共在外學習了十年，這十年的經歷不僅幫助他在思想上得到提升，而且其武功精進，在蒙古的地位更是空前高漲。
噶爾丹結束這樣一段十年旅程的方式很突兀，當時僧格夫人策妄札勒姆去拉薩朝聖期間，回準噶爾的時候，噶爾丹便與之一同回去了。
此行前，與達賴喇嘛交談甚久，並且得到達賴喇嘛的不少教誨，可以看出，噶爾丹的此行是一次遠行，更是一次久行，所以二人才在這個分別時刻，依依惜別。
噶爾丹回到準噶爾的時候，時間是在1667年，當時的僧格還健在，所以噶爾丹回到準噶爾並非是爲僧格報仇，具體原因不得而知。
但是他在1667年到1670年之間，確實生活在準噶爾，並且在1669年時，僧格在外出徵，他替代僧格接待了一批俄國使者。
當時噶爾丹接見俄國使者以後，便將他們關入地牢，並且不給他們提供飯食，噶爾丹之所以做這樣的事情，是因爲當年僧格派遣的使者伊什在土木斯克被該市當局關進監獄而幾乎餓死。
從這件事也可以看出，噶爾丹的性格是睚眥必報，而且不容許有其他人侮辱自己所在陣營的任何人，態度非常強硬。
1670年的9月份，當時的準噶爾首領僧格，也就是噶爾丹的哥哥，在這一年遇害了，殺害僧格的人是其同父異母的兄弟車臣和卓特巴巴圖爾。
僧格遇害 , 部落有逃而結聚者百十騎 , 屯大破東 , 未知所附
車臣兄弟雖然殺害了僧格，但是僧格的部衆卻並沒有因此投降，而是四散而逃，這樣的情況也就意味着，車臣的地位並沒有鞏固，一旦有人重新聚集僧格的舊部，以其尚存的影響力，還會給車臣的地位帶來衝擊。
僧格使者的仇噶爾丹都會報，僧格的仇，噶爾丹自然沒理由不報，當他得到消息以後，便立即召集僧格舊部，快速組織起一支千餘人的隊伍。
噶爾丹由於自身特殊的身份，其威望使得這支隊伍凝聚力極高，加之其本身的武功造詣很高，戰鬥力很強，對其影響力更是進一步加強。
在這種情況下，面對有萬騎精銳的車臣，只有千人的噶爾丹卻成爲進攻一方，他帶着千人衝擊車臣隊伍，由於噶爾丹作戰勇猛，一騎當先，竟然將車臣萬人殺得潰敗，致使車臣率軍後撤，直到阿爾泰山口憑險據守。
然而，噶爾丹的勇猛還遠遠不止如此，他不僅帶千人殺萬人潰逃，最重要的是，他還帶着人對潰敗的車臣窮追不捨。
見到車臣部據險而守，噶爾丹隊伍中終於有人開口，認爲此時最好的選擇便是停止進攻，畢竟他們此刻已經獲得了偉大勝利，對方人數衆多，據險而守，此刻如果強攻會不利。
這樣的說法顯然是一種多年來積累下來的軍事常識，任何人看來都不會對此提出異議，噶爾丹卻不同，他不僅認爲此時退兵不可取，而且他還認爲，他噶爾丹只要帶着20騎就能攻破車臣的防守，令衆人大吃一驚。
噶爾丹的想法確實令人難以接受，但是當他帶着20騎以仰視的角度衝上去的時候，竟然真的捉了車臣，嚇得對面的士兵大驚失色，全都丟盔棄甲，下馬拜降。
身率二十騎先登， 呼聲振天地。遇七清汗(車臣)入其軍，手縛之，左右皆走散，莫敢當，皆大驚異以爲神，棄弓矢，下馬趨拜降。
所以，噶爾丹不僅睚眥必報，聲望極高，而且自身的作戰能力也卓然超羣，膽識過人。
1672年，噶爾丹憑藉自己的實力正式成爲準噶爾的首領，噶爾丹剛一上位，便展現出其驚人的能力，做了幾件關鍵的事情，彰顯其地位。
首先，給康熙上疏請求承認其合法地位，得到當時清朝的肯定答覆;
其次，聯繫五世達賴，不出意外的得到其支持，發揮之前十年爲僧的作用，被授予琿臺吉的印章，使其政教地位空前提升;
最後，與沙俄交涉，接待其使者卡爾瓦茨基，提出歸還“過去幾年從各衛拉特王公處遷往俄國境內的臣民”的請求，並且得到肯定答覆。
此舉的意義遠超臣民歸附帶來的生產力本身，因爲沙俄的配合，使噶爾丹的影響力空前強大，當其他勢力看到噶爾丹得到清朝、達賴、沙俄的認可和支持後，紛紛前來歸附，由此，蒙古的凝聚力在噶爾丹的作用下，遠超同時期的其他首領。
令康熙親征三次的噶爾丹，確實屬於蒙古不世出的人才，其出身高貴，卻爲人低調，對敵人出手雷厲風行，卻又不是濫殺之輩，曾經與之爲敵的人，包括楚瓏兒烏巴什和嶽祖父那齊爾圖車臣汗，他都沒有對其處死，而是念及舊情。
他一生的目標，大致可以概括爲“上爲達賴喇嘛行善 , 下爲四衛拉特造福 ”，而統一蒙古，便是實現這個目標的一個重要階段。
正因爲噶爾丹有雄才大略，作戰勇猛，又心懷善念，影響力極大，所以才讓康熙不敢小視，三次主動親征，直至噶爾丹去世。
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