唐朝著名宰相同時還是一名詩人的張九齡是個怎樣的人?張九齡的人物評價怎麼樣?張九齡的生平經歷是怎樣的?張九齡最後是怎麼死的?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
張九齡簡介：
張九齡(678年—740年)字子壽，一名博物，諡文獻。漢族，唐朝韶州曲江(今廣東省韶關市)人，世稱“張曲江”或“文獻公”。唐朝開元年間名相，詩人。西漢留侯張良之後，西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相;舉止優雅，風度不凡。
自張九齡去世後，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風度得如九齡否?”因此，張九齡一直爲後世人所崇敬、仰慕。張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，爲“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。
有《曲江集》。譽爲“嶺南第一人”。張九齡爲張說所獎掖和拔擢，張說去世後，他又於開元二十一年輔佐玄宗爲宰相。作爲開元盛世的最後一個名相，他深爲時人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩篇。他曾闢孟浩然爲荊州府幕僚，提拔王維爲右拾遺;杜甫早年也曾想把作品呈獻給他，未能如願，晚年追憶，猶覺得可惜(見《八哀詩》)。
張九齡生平經歷介紹：
張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江(今廣東韶關市)人。唐儀鳳三年(678年)出生於世代仕宦的家庭。曾祖父張君政，曾任韶州別駕;祖父張子虔出任過竇州(治所在今廣東信宜縣)錄事參軍;父親張弘愈，曾爲新州索盧縣(今廣東新興縣南部)縣丞。張九齡幼時聰明敏捷，擅長寫文章。9歲知屬文，13歲能寫出好文章，時用書信幹求廣州刺史王方慶，王方慶非常讚賞他，說：“這個人一定能有所作爲。”王方慶的讚歎，對鼓勵他立下遠大志向有積極作用。
青年時期的張九齡，才智過人，勤奮好學，能詩善文。武則天長安二年(702年)，登進士第，爲考功郎沈佺期所賞識。被授予校書郎官職。長安三年，宰相張說因直言得罪了武則天的寵臣張昌宗，被流放到嶺南，過韶州，得閱張九齡文章，誇獎他的文章“有如輕縑素練”，能“濟時適用”，一見而厚遇之。張說博學多才，是當時文人的領袖，又是朝中多有建樹的重臣，他的激勵對剛剛走上人生道路的張九齡是很大的鼓舞。
神龍三年(707年)，張九齡赴京應吏部試，才堪經邦科登第，授祕書省校書郎。神龍四年夏，奉使嶺南，就便省親。他當了幾年祕書郎，得不到調遷，萌生歸鄉之念。正好太子李隆基有所作爲，舉天下文藻之士，親自策問，九齡應試道牟伊呂科，對策優等，升爲右拾遺。李隆基即位爲玄宗，張九齡改任左拾遺。但是，張九齡與宰相姚崇的矛盾卻越來越大。
姚崇是唐玄宗所器重的大臣，執掌軍國大權。張九齡在唐玄宗上臺的第二年，就上書姚崇，提醒他“遠餡躁，進純厚”。姚崇復書嘉納其言，在選官用人中消除過去緣親是舉的流弊，堅持以才取人，整頓吏治。先天元年(712年)12月，玄宗於東宮舉文學士，張九齡名列前茅，授左拾遺;他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風氣;選官應重賢能，不循資歷。
然而，意見並不總是一致，過了三年，開元四年(716年)秋，張九齡又以“封章直言，不協時宰”，招致了姚崇不滿，這年秋天，他以秩滿爲辭，去官歸養。張九齡回到嶺南，住了一年多時間。他並不閒居，而是想爲家鄉辦點實事。甫到家中，便向朝廷狀請開大庾嶺路。張九齡出入嶺南，也走過這必經之路，對大庾嶺梅關“人苦峻極”的險阻深有感受。開元年間的唐王朝，經貞觀以來近百年的勵精圖治，社會繁榮。嶺南以沿海之利，海外貿易交通有了很大發展，廣州已成爲中外海上交通門戶的大商港。
在這種情況下，開鑿梅關古道，改善南北交通顯得非常迫切。張九齡的建議得到朝廷批准，於是他自任開路主管，趁着農閒徵集民夫，開始開鑿工程。張九齡親自到現場踏勘，緣磴道，披灌叢，不辭勞苦，指揮施工。古道修通後，全長十幾公里，路寬近17米，路兩旁遍植松樹。路修成之後，張九齡撰寫了《開鑿大庾嶺路序》，記述大庾嶺開鑿後，公私販運“轉輸不以告勞，高深爲之失險。於是乎鐻耳貫胸之類，珠琛絕贐之人，有宿有息，如京如坻”。
由於梅關古道的修通，南北交通大爲改觀。梅嶺古道成了連接南北交通的主要孔道，後人譽之爲“古代的京廣線”，不僅爲唐代南北交通作出巨大貢獻，而且造福子孫後代。宋代大量移民南下，大庾嶺路對他們來說是最快捷便當的通衢大道。張九齡居家時間，與曲江縣尉王履震、韶州王司馬來往密切，詩酒唱酬，結成知己。開元五年(717年)夏秋之間，他與王履震聯袂來到廣州，寫下《與王六履震廣州津亭曉望》詩。
開元六年(718年)春，張九齡被召入京，返京時，王司馬一直送到大庾嶺上。到京後，因修大庚嶺路有功，拜左補闕，主持吏部選拔人才。張九齡的才學與能幹漸爲大家所認識。吏部考試選拔人才，他與右拾遺趙冬曦四次奉命參與評定等第，都能公允服人。開元七年，改任禮部員外郎，開元八年，又升遷司勳員外郎。
開元九年(721年)，張說入拜宰相。張說對張九齡早寄以厚望，見他果然文才出衆，又和自己同姓，便與他論譜敘輩，誇獎張九齡“後出詞人之冠也”。靠張說的賞識和提拔，張九齡提升爲中書舍人內供奉。張九齡並不因爲和張說關係密切而隨聲附和，他對張說的斷然行事多有勸說，體現出辦事公允和卓有預見。玄宗東巡泰山封禪，封禪之後有進階行賞之事，張九齡因此提醒張說選擇隨行人員要注意選那些清流高品，以免引起非議。
然而張說選定從行登山的官員，許多是官階較低且己之所親者，果然招致一片怨言。張說對玄宗所賞識的御史中丞宇文融奏事多壓制不理，張九齡提醒他“不可不備”，張說沒放在心上。開元二十四年(736年)，安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時失利，張守珪奏請朝廷斬首。之前，安祿山曾入京朝見，拜見過時任宰相的張九齡。張九齡頗有識人之道，明察秋毫，看出安祿山是奸詐之徒，斷定日後此人必會作亂。宰相張九齡對侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也。”
此次適逢安祿山干犯軍法，被押送京城，奏請朝廷判決。張九齡毫不猶豫在奏文上批示，爲嚴肅軍紀，將安祿山斬首，奏文說：“穰苴出軍，必斬莊賈;孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。”唐玄宗不明華夷之辨，看了批文後說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶?”唐玄宗沒有最終批准，卻爲示皇恩，將安祿山釋放。最終安祿山反叛，重演了西晉末年，羯族石勒反晉亂華的一幕。
開元二十四年八月五日千秋節(玄宗生日)，張九齡送《千秋金鑑錄》作賀儀，勸皇帝勵精圖治。當初，張九齡擔任宰相，舉薦長安尉周子諒擔任監察御史。開元二十五年(737年)，周子諒因爲胡亂講吉凶，皇上親自加以質問，命令在朝堂上判決殺掉他。張九齡因犯了舉薦不稱職的罪，降職擔任荊州大都督府長史。開元二十七年，張九齡被封爲始興開國伯，食邑五百戶。
張九齡是怎麼死的?
開元二十八年(740年)春，他請求回鄉拜掃先人之墓，因爲遇到疾病而五月七日去世，終年六十八歲，皇上贈封他爲荊州大都督，諡號叫文獻。在他死後不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭張九齡，追贈其爲司徒。
張九齡人物評價怎麼樣?
張九齡是一位詩文俱佳、才華橫溢的文學家，尤以詩歌藝術成就爲高。在唐代詩壇上，他是繼陳子昂之後，力排齊樑頹風，追蹤漢魏風骨，打開盛唐局面的重要一人。可以說，他以其詩歌創作和政治地位，影響了一代詩歌的發展。嶺南豪邁亢直的民風，他本人耿介不阿的性格，使他的詩歌創作體現出“雄厲振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的勁健風格，又別具一種“雅正沖淡”的盛唐氣度。以下這首《望月懷遠》可窺豹一斑：海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。天燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。唐代，嶺南尚在開化之中，張九齡的詩歌創作成就，對嶺南詩派的開創、形成和發展壯大，起了啓迪作用。後起廣東詩人，如宋代餘靖、元末南園五子、明代南園後五子、明末清初的嶺南三大家以至清代的黎簡、宋湘，在他們的詩歌中，都可以有形無形地見到張九齡的影響，逐步形成嶺南詩派的獨特風貌。清人屈大均在論及嶺南詩歌的兩大流派時，曾說：“粵人以詩爲詩，自曲江始;以道爲詩，自白沙始。”這是很中肯的。張九齡文集《曲江集》仍留傳後世。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
