隋朝的開國皇帝楊堅，通常被我們稱爲隋文帝，“文”其實是楊堅的諡號。而某祖或者某宗，則是廟號。楊堅也有廟號，那就是隋高祖。
楊堅之所以沒有被稱爲隋太祖，是因爲，楊堅將隋太祖的廟號追尊給了自己的父親隋武元帝楊忠。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
諡號，是對一些有身份地位的人，生前作爲、品德的評定。
諡號最早開始於周朝，包含三種類型，一種是褒揚的，比如文、武、忠、正、壯、剛等;一種是貶低的，比如煬、戾、繆、荒、靈;還有一種是平諡，不褒不貶，可能會有一些憐憫的情緒，諸如懷、哀、愍、思、悼之類。
因爲諡號是後人給前人的評定，在秦始皇看來，這是子議父、臣議君，冒犯了天威。而且，諡號數量有限，他基業是要傳承萬世的，那諡號必然會重複。所以，秦始皇就直接廢棄了諡號，還有廟號不用，直接改爲了一世、二世，直至萬世。
不過，漢朝還是嚴格地遵守了諡號制度，每一位皇帝，不管作爲如何，都會得到一個諡號。但是，並不是每位皇帝都有廟號，後面說這個問題。這一傳統一直到唐朝才被打破，所有皇帝既有諡號，又有廟號。
因此，我們通常用諡號稱呼唐之前的君主，而習慣用廟號稱呼唐之後的皇帝。
商朝的君主，可能諡號、廟號都沒有，所以，商及之前的君主，我們都會直呼其名，如顓頊、堯、舜、夏啓、商湯等等。
後來的，比如楊堅，我們習慣於稱呼他的諡號，隋文帝。三國的曹操則是魏武帝。而曹操的廟號，是魏太祖。
李世民，諡號文，可以稱之爲唐文帝，但是我們習慣稱其廟號，即唐太宗。
廟號，源自古代的宗廟制度，最早出現在商朝。
殷商的國君死後，都會建一座廟進行祭祀。可是，如果廟的數量無休止增加，會加大祭祀難度。因此，傳承數代之後，他們會毀掉一些較早的廟，將靈位遷到一座大廟，後來稱之爲太廟，一起祭祀。這個遷廟的行爲，就是祧廟。
可是，有些國君做出了特別顯著的功績，比如爲國家建立了特別大的功勳，或者是德行非常的好，影響力巨大，他們都值得永遠立廟祭祀。於是，就會給這些君主的廟加一個特別的稱號，即廟號。
最初，廟號只有四種，“太、高、世、中”四個。到了漢朝，借鑑諡號，加的是越加越多。而且，尊廟號逐漸形成了“祖有功而宗有德”的禮制。
諸如最早的廟號，商朝開國之君商湯，就被尊爲了商太祖。商朝的第四位君主太甲，原本暴虐愛享樂，後來在伊尹的教化下，成爲了一位賢明有德行的君主，將商朝帶向了繁榮，被尊爲了商太宗。
在隋唐之前，廟號並非每一個皇帝都會獲得，比如漢高帝劉邦、漢武帝劉徹的廟號分別是太祖、世宗，可是漢惠帝劉盈、漢景帝劉啓等，就都沒有廟號。這也讓在世的皇帝很不爽，時刻擔心自己死後會不會有廟號的問題。於是，到了唐朝，變爲了每個皇帝都會尊廟號。
這也帶來了一個問題，以前祧廟是祧代數最遠、沒有廟號的君主。現在都有廟號了，於是，改爲了祧代數最遠，同時，創業之祖萬世不祧的祧廟制度。
隋朝跟秦朝一樣，二代而亡。如果隋煬帝楊廣沒有亡國的話，他就會諡號、廟號全都有了，而且會是褒義的。可惜了，最終只被李淵只給上了一個煬的惡諡，廟號都沒有。
正是因爲在唐之前，廟號還並非每一位皇帝都有，而諡號卻基本上都有，所以，楊堅才被習慣性地稱呼爲隋文帝。楊堅有廟號，所以稱呼他爲隋高祖，同樣也沒有錯。
