曹丕繼承曹操成爲魏王不久，就接受漢獻帝的禪讓成爲魏國皇帝，大漢王朝就此壽終正寢。遜位皇帝大多結局不好，當時天下也有不少人認爲漢獻帝可能遇害，就有人穿上喪父給他發喪，就像已經當上漢中王的那個劉備。魏國也有人這樣做，比如曹操的兒子，臨淄侯曹植。曹植爲曹操所喜愛，曾一度要將其立爲繼承人，後來失意，聽聞漢獻帝死亡，有點兒兔死狐悲從而傷感幽怨，爲漢獻帝發喪藉機發泄自是情有可原。魏國還有一個人，他誤認爲漢獻帝死亡，也爲漢獻帝發喪，只是曹丕並不知道，也就沒有被追究責任。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
這個曾經爲漢獻帝發喪的人是誰呢?
蘇則字文師，扶風武功人。曾被舉薦爲孝廉和茂才，做過酒泉太守和武都太守。曹操收編張魯後，蘇則被派出去安撫下辯地區的氐族諸部，打通河西的通路，並被改任爲金城太守。蘇則對內撫慰流散民衆，鼓勵耕種，流民迴歸的逐漸增多，郡內很快得到了較好的治理。蘇則還善於招撫籠絡羌胡諸部，在平定叛亂時得到了羌胡諸部的支持，受到了曹操和曹丕的讚揚，曹丕時被任命爲護羌校尉。魏文帝時期，河西地區叛亂，蘇則不等詔書和大軍到來，臨機處置，採取不同方法和策略各個擊破，很快平定了叛亂，被晉封爲都亭侯。不久，蘇則被徵召進入朝廷，被任命爲侍中。
蘇則爲漢獻帝發喪就發生在這個時期。
蘇則及臨菑侯曹植聽說曹魏將要取代漢室，二人都取出喪服悲嚎痛哭。魏文帝只聽說曹植是這樣，卻不曾聽說蘇則也是這樣。曹丕在洛陽曾從容地問羣臣說：“我上應天命禪代漢統，然而卻聽說有人爲此而痛哭，這是爲什麼?”蘇則以爲自己被魏文帝問上了，鬚髯都怒張了起來，正想要用堅持正統的論議答對，侍中傅巽(音：xun)用胳膊捅了一下蘇則說：“這不是說您。”於是蘇則才停止了答對。
蘇則爲什麼敢於打算向魏文帝理論呢?這是與他的性格和爲人分不開的，史書說他“剛直疾惡，常慕汲黯之爲人”。
蘇則和董昭爲同僚，有一次，董昭曾把頭枕在蘇則的膝上睡覺，蘇則把他的頭推下去，說：“我蘇則的膝蓋，可不是佞人的枕頭。”董昭也是在曹丕當皇帝時被任命爲侍中，這個人在袁紹處擔任過太守，很有政績。後來西去到了張楊那兒，曹操西通漢獻帝和朝廷取得聯繫，將漢獻帝迎接到許都自己的地盤上，他的貢獻不小，爲曹操所重。後來曹操當魏王，拉開了代漢而立的序幕，就是這個人首先倡議並串聯鼓動的。所以蘇則說他是一個“佞人”。
蘇則對“佞人”是這樣，對皇帝也同樣是有話直說，毫不保留。
魏文帝有一次問蘇則，說：“前一陣兒擊破了酒泉、張掖的叛軍以後，西域的使節不斷來朝，敦煌曾獻來了直徑一寸的大珍珠。現在如再去搜求，還能在集市再換得嗎?”蘇則回答說：“如若陛下能以聖道治理中國，德義流佈沙漠，大珍珠不用求，自己就來了;經過主動搜求而後纔得到的寶物，算不得珍貴。”魏文帝聽了默不作聲。還有一次，蘇則隨從曹丕圍獵，因爲圍困鹿的樹杈事先被拔出了一個缺口，鹿走失了。魏文帝大怒，在胡牀上拔出了佩刀，把督領圍獵的官吏全部收捕，將要全部斬殺。蘇則對魏文帝稽首行禮後說：“臣聽說古代的聖王明君不因爲禽獸而傷害人，如今陛下正要隆興唐堯的教化，卻因爲打獵這樣的兒戲小事殺這麼多的官吏，愚臣以爲不可以這麼做，我敢以死來請求陛下。”曹丕說：“蘇卿啊，您可真是個忠直的臣子呀!”於是就赦免了那一大批人。
不過，蘇則剛直疾惡卻不記仇。三輔地區大動亂那會兒，蘇則離開安定太守官位，避難客居在安定郡北部的富室師亮家中，但師亮對他的供給根本就不夠。蘇則感嘆說：“天下終究會安定的，應該不會有很長時間，我一定還是這個郡的太守，這是一個沒有眼光的人。”於是他就和另外幾個人隱居到了太白山中，安心地讀書。不久果然重新被任命爲安定太守，而師亮等人都想逃走。蘇則聽說後，就先使人給他們打招呼，後來對他們以禮相待。
像蘇則這般剛直之人，皇帝也怕他，曹丕就是如此。曹丕當皇帝的第四年上，曹丕將蘇則貶謫到東平去做了國相，還沒到道上他就得病逝世了。
曹丕爲什麼要貶謫蘇則，大概就是因爲這個蘇則過於剛直，不管皇帝愛聽不愛聽，看不慣就要說吧?而皇帝爲了自己的耳朵根子清淨，是不願意留這樣的人在身邊的。說起來，蘇則雖然有對漢獻帝服喪之舉動，但他和孔融等人還是有區別的。也就是說，蘇則這樣的人不過是對先朝皇帝的一種悼念，對新朝該出力的還是出力，並不會對新政權構成任何威脅。在曹操時期，這樣的人是有很大用處的，到了曹丕時期，政權穩固了，即便是不對新政權構成威脅，但皇帝討厭這樣的人經常對他進行批評，所以還是打發了好。對於大部分皇帝來說，身邊恐怕更需要的還是“佞人”。
