今天小編爲大家帶來了一篇關於曹操的文章，歡迎閱讀哦~
說起歷史上的一些典故，恐怕再沒有哪段時期像三國時期一樣老少皆宜，膾炙人口了吧。一部三國史，盡顯中國人智慧。而談起三國的英雄豪傑，就不得不提曹操這個“奸雄”了。今天，小編就撇開那些耳熟能詳的故事，來講一下曹操和陳留國的愛恨情仇。
曹操和陳留結緣
史書記載，曹操小名兒阿瞞，機警過人，本家是夏侯，其父曹嵩做了宦官曹騰的養子，遂改姓爲曹。不管怎麼說，曹操家算是躋身東漢的上層社會了，和他一塊玩的有日後成爲死敵的袁紹和袁術兩兄弟等，從小遛雞逗狗，整一個紈絝子弟形象。可是，人往往是不能用外表來判斷他能否成大事兒。
等到董卓禍亂宮廷，改立皇帝，成了東漢的噩夢後。引董卓引軍入境的袁紹卻見勢不對，拔腿就跑了。那時的曹操卻沒有離開。他選擇和王允合作，刺殺國賊董卓。沒想到，事情敗露，曹操倉皇出逃，還順道成了一名通緝犯。
在逃跑的途中，曹操想明白了，即使是刺殺了董卓，也是不能改變眼下的困境，他認爲，這不過是逞英雄的“匹夫之勇”。想通了的曹操決定，高舉義旗，舉兵討賊。據《三國志·魏書·武帝紀》記載：“太祖至陳留，散家財，合義兵，將以誅卓。”也就是說，曹操先跑回家變賣家產後，跑到陳留招兵買馬。而陳留亦成爲了曹操霸業開始的福地。
有人會好奇，那麼多地方，曹操怎麼就非要選一個陳留呢?這裏，有兩方面的原因，第一是地利。陳留雖小，但是卻“規大河之南”，意思是說，陳留這裏，臨近中原，可以靜觀其變。第二就是人和，這裏離曹操的損友袁紹的大軍並不是很遠。加上陳留太守張邈也是曹操的摯友，在前兩兵馬上大力支持曹操。也因此，曹操和陳留這個地方結下不解之緣。
曹家當主角參與的2次禪讓
曹操以陳留爲起點，開啓了圖霸天下的征程。這其中的過程就不再細表。我們把時間拉到三國末年。公元220年，曹操的兒子曹丕搞了個仿古的禪讓，逼迫漢獻帝“讓”出了皇位。客套把戲完了沒幾年，曹魏被司馬家的用同樣的手段，也搞了個像模像樣的“禪讓”。曹操戎馬一生取得的勝利果實就這樣被別有用心的司馬懿的後代給拿走了。
看似曹操家很受傷，可是，實際上司馬代魏這件事對他們來講或許也是因禍得福。那個時候的人們極其看重面子和聲譽。即使是諸如曹魏代漢和司馬代魏這樣的“篡權”也非要用“禪讓”這塊遮羞布敷衍一下天下。因此，根據古法慣例，禪讓下臺的帝王后裔要受到新朝厚待。這種厚待具體就體現在了“二王三恪”這四個字上面了。
所謂二王三恪，得分開說，根據周朝慣例，“二王”給新朝前面兩個朝代皇族後裔封“王爵”，“三恪”則是指給新朝前面的三個王朝的子孫封“侯爵”以示敬重。因此，根據這個“慣例”，曹丕將漢獻帝封爲山陽公，而司馬家則將曹操後人封在了陳留。曹操發家於陳留，臨了子孫又被封在了陳留國。真的是應了那句話，到來處來到去處去。可是，你真以爲曹操和陳留故事就這樣結束了麼?
曹家當配角參與的2次禪讓
據歷史記載，曹氏陳留國享國祚214年，跨越了東西兩晉，以及南朝劉宋和南齊，比那些正兒八經的朝代活得都要長得多。按理說，你這都退居二線，“客居”他國，就該低調做人，遠離是非。可是，曹操後人卻積極參與到了紛爭中。
有樣學樣，有了曹魏代漢和司馬代魏這樣的前事之師，後面的朝代可謂依葫蘆畫瓢，學的是有模有樣，紛紛搞起了所謂的“禪讓”。
公元420年，南朝劉宋開國之君劉裕的稱帝時機已成熟，曹操的後人，當時的陳留王曹虔見狀，連忙上書“勸進”劉裕。此舉也獲得了劉裕的好感，保全了曹氏陳留國。再看這次禪讓的司馬家的下場，幾乎被劉裕誅殺殆盡。這一對比，也讓曹操的後代看到了“勸進”取巧所帶來的安全感。
公元479年，劉宋權臣蕭道成羽翼豐滿，取代劉宋早晚的事兒。曹操後人，當時的陳留王曹粲再次趁機領羣臣勸進。蕭道成受劉宋“禪讓”的帝位而稱帝，史稱南齊。不過，這次曹操的後人沒了之前的好福氣。蕭道成覺得既然都得到天下了，那曹氏家族這個“禪讓專家”留着沒啥用了，於是，同年八月，蕭道成把曹氏陳留國給廢了。至此，曹氏陳留國享國214年而亡，妥妥的富貴了200多年。
至此，曹操以及其子孫和陳留國的愛恨情仇畫上了圓滿的句號。從後來者的眼光來看，陳留國也確實是曹操的福地。縱觀從魏晉到南北朝這段時期，華夏大地可謂風雲詭譎，局勢複雜多變，明爭暗鬥不斷，像曹操後人這般全身而退的帝王之後也確屬罕見。另一個得以善終的前朝帝王是東漢的末代帝君漢獻帝，受封山陽公國存續了75年之久。可是，要知道，漢獻帝也曾被封陳留。
由此可見，陳留國也算是一塊福地了。而曹操後人更是由此前後參與了四次禪讓儀式，成了名副其實的“禪讓專家”。就是不知道曹氏家族這樣的“好運”，和福地陳留有無關係呢?
