司馬德文，即晉恭帝，晉孝武帝司馬曜次子，晉安帝司馬德宗的弟弟，生母是淑媛陳歸女，他是東晉第十一位皇帝，也是東晉末代皇帝，在位共2年。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
司馬德文初封琅邪王，之後歷任中軍將軍、散騎常侍、衛將軍、開府儀同三司、侍中、司徒、錄尚書六條事等官職。晉安帝被桓玄所廢時，司馬德文與晉安帝都居於潯陽;桓玄敗死後被遷至江陵。元熙元年(419年)劉裕殺晉安帝，立司馬德文爲帝，年號元熙。元熙二年(420年)六月，司馬德文禪位於劉裕，東晉自此滅亡。司馬德文被廢爲零陵王，同年九月，遭到殺害，時年36歲，死後葬於衝平陵。
人物生平
早年經歷
太元十一年(386年)，司馬德文出生，母爲淑媛陳歸女(晉安帝即位後，尊爲德皇太后)。司馬德文初封琅邪王，之後歷任中軍將軍、散騎常侍、衛將軍、開府儀同三司、侍中、司徒、錄尚書六條事等官職。元興初年，遷任車騎大將軍。
隆安二年(398年)，兗州刺史王恭和豫州刺史庾楷，因對尚書左僕射王國寶等不滿而領兵反，司馬德文不得不殺王國寶來平息這場風波。
隆安三年(399年)，王恭、庾楷協同荊州刺史殷仲堪、廣州刺史桓玄等再反，叛軍一直攻到建康附近才被抵禦，王恭被殺。與此同時，在浙江、江蘇一帶孫恩的叛軍也聲勢浩大。
隆安四年(400年)，孫恩攻會稽，隆安五年(401年)攻浹口、臨海、廣陵，晉軍多次戰敗。隆安六年(402年)孫恩直接威脅建康，建康被封鎖，城內饑荒。桓楚永始元年(403年)，司馬德文親征桓玄，司馬德文數次戰敗。桓玄自封爲丞相、太尉。同年孫恩爲臨海太守辛景所敗，自殺身亡。桓楚天康元年(404年)一月二十九日，桓玄殺司馬道子，從此成爲東晉的主宰者。他於同年秋又自號楚王、大將軍。並進封司馬德文爲太宰，加兗冕之服，綠綟綬。同年十二月三十一日，桓玄篡位，改國號爲楚，史稱桓楚，貶晉安帝爲平固王，司馬德文也被貶爲石陽縣公。東晉義熙元年(405年)一月十九日，司馬德文與晉安帝都被逐出建康，居於潯陽。
權臣當政
義熙元年(405年)三月二十四日，劉裕舉兵攻桓玄，桓玄軍隊大敗。桓玄挾晉安帝和司馬德文逃往江陵。六月十九日，桓玄被殺，晉安帝爲皇帝，復封司馬德文爲琅邪王，又加封爲徐州刺史、大司馬、司徒 。但好景不長，六月二十六日桓玄的將軍桓振又攻陷江陵，晉安帝司馬德宗被俘。
義熙二年(406年)三月二日，晉安帝司馬德宗纔再脫叛軍之手。桓玄的叛變終於摧毀了東晉的皇權，劉裕成爲東晉舉足輕重的人物，爲南朝宋的建立奠定了基礎。
從義熙八年(412年)開始，劉裕在朝中獨掌大權，排擠和迫害與他不和的大臣，矯晉安帝詔以令外地刺史。劉裕當政之後，司馬德文知道劉裕有篡位與殺害晉安帝的企圖，而且晉安帝本人不辨飢寒，司馬德文便隨侍於晉安帝左右;後來司馬德文生病，出搬到宮外居住。
義熙十五年(419年)一月二十八日，劉裕派王韶之殺害晉安帝。劉裕本人有意自稱皇帝，但由於圖讖所言“昌明(晉孝武帝)之後有二帝”，於是劉裕爲符合圖讖所言，便於立司馬德文爲皇帝 ，次年改年號爲元熙。
禪位去世
元熙二年六月壬戌(420年7月5日)，劉裕見時機成熟，命令黨徒傅亮草擬好禪位詔書，入宮逼迫司馬德文謄抄。司馬德文欣然接受，執筆抄寫詔書，並對左右說：“桓玄篡位時，晉室已經失去天下了，因爲有劉公(劉裕)，才延長了將近二十年的國祚。今天做這件事，是心甘情願的。”兩天後，司馬德文退居到琅邪王府，百官向晉帝告別，東晉至此滅亡。
劉裕登位後，降司馬德文爲零陵王，把他遷到秣陵，正朔、車駕、衣服等都依晉朝規格，由冠軍將軍劉遵考帶兵看管。
司馬德文皇后的兄長褚秀之、褚淡之，原封爲晉朝的太常卿和侍中。這時見皇帝、皇后落難，他們就背主求榮，甘當劉裕的走狗，協助監視帝后。褚皇后生下一個兒子，褚秀之兄弟遵照劉裕命令，將男嬰害死。劉裕也想暗害司馬德文，司馬德文因而日夜驚恐，整天和褚皇后共處一室，一切飲食也都由褚皇后親自動手，使劉裕一時無法下手。
永初二年(421年)九月，劉裕命令琅琊侍中張偉攜毒酒一瓶，前去秣陵鴆殺司馬德文。張偉不忍謀害故主，回去又難以交代，就嘆道："要毒殺主君去讓自己活下去，不如死了!"竟在路上喝下毒酒自盡。劉裕聞訊大怒。於十一月十日派褚淡之假意去探望褚皇后，命令自己的親兵暗暗跟在後面。褚皇后聽到兄長來了，出外相見。親兵乘機越牆進入司馬德文室內，將毒酒放在他面前，逼他快飲。司馬德文搖頭拒絕說：“佛教教義中說，人凡自殺，轉世不能再投人胎。”兵士便將他挾上牀去，用被子矇住他臉面，用力扼死，然後跳牆而去。司馬德文被殺後， 諡號恭皇帝，十一月辛亥(12月16日)，葬於衝平陵，劉裕帶領文武百官親臨送葬。
歷史評價
房玄齡等《晉書》：①“帝幼時性頗忍急。”②“安帝既不惠，帝每侍左右，消息溫涼寢食之節，以恭謹聞，時人稱焉。” ;③“安承流湎，大盜斯張。恭乃寓命，他人是綱。猶存周赧，始立懷王。虛尊假號，異術同亡。”
④“若乃世遇顛覆，則恭皇斯甚。于越之民，詎薰丹穴，會稽之侶，寧嘆入臣。去皇屋而歸來，灑丹書而不恨。夫五運攸革，三微數盡，猶高秋凋候，理之自然。觀其搖落，人有爲之流漣者也。”
