公元前40年，漢元帝廢黜了在漢朝持續了100多年的陵邑制度，他爲什麼要這麼做呢?下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
漢元帝頒佈一道詔書，詔曰：‘往者有司緣臣子之義，奏徙郡國人以奉園陵。自今所爲陵者，勿置縣邑。’就此在漢朝持續100多年的陵邑制度宣告終結，同時宣告終結的還有漢朝的黃金盛世。陵邑制度影響漢朝國運，決定漢朝生死的制度，從漢高祖劉邦始到漢宣帝劉洵止都苦心經營的制度，在漢元帝時代成爲一個歷史符號，如此被歷代帝王推崇的制度，漢元帝爲何會棄置不用呢?漢元帝廢置陵邑的反常行爲又隱藏着哪些不爲人熟知的祕密呢?
陵邑——漢朝爲守護帝王陵園所置的邑地，是西漢前期帝王陵的一大特色，漢代的陵墓與唐代及以後的“因山爲陵”不同，漢陵多是 “平地爲冢”，形成“覆鬥式”的規範形制，封土底部和頂部呈平面方形，一般高度在46-66.5米，底邊長240-260米。寬60-85米，氣勢磅礴、高大雄偉，象徵着墓主的高貴和尊嚴。而在帝王陵園附近特意修建縣邑，供遷徒者居住。遷徙者從哪裏來呢?西漢前期帝王爲何要設置陵邑呢?
這就不得不提西漢的一位小人物劉敬，劉敬原姓婁，後因劉邦的賞識而被賜姓劉，劉敬一生對漢朝有三大貢獻，一爲勸劉邦定都關中，當時許多大臣都是崤山以東地區的人不想遠離故土，紛紛勸諫劉邦在洛陽定都，他們言：爭言周王數百年，秦二世即亡，不如都周。後來在劉敬和張良的分析利弊之下，劉邦同意定都關中。
二爲主張和親，當時匈奴強而漢朝弱，爲了漢朝的存亡，劉敬建議劉邦和親，其言：陛下誠能以適長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢適女送厚，蠻夷必慕以爲閼氏，生子必爲太子。代單于。何者?貪漢重幣。陛下以歲時漢所餘彼所鮮數問遺，因使辯士風諭以禮節。冒頓在，固爲子婿;死，則外孫爲單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉?兵可無戰以漸臣也。恰逢當時劉邦剛經歷過白登之圍的潰敗，聽完劉敬的建議，劉邦同意和親。
三爲移民關中，當時劉邦定都關中後，不僅要防禦匈奴的騷擾，也要防備六國遺族的反叛，劉敬向劉邦建議：今陛下雖都關中，實少人。北近胡寇，東有六國之族，宗彊，一日有變，陛下亦未得高枕而臥也。臣原陛下徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕、趙、韓、魏後，及豪桀名家居關中。無事，可以備胡;諸侯有變，亦足率以東伐。此彊本弱末之術也”。當時的劉邦正爲異姓諸侯王的蠢蠢欲動而煩悶，聽聞劉敬的建議後，劉邦下令將關東六國的強宗大族和豪傑名家、名門望族共十幾萬人全部遷到關中。
將這些遷移過來之後，不能隨意安置不然一不小心就是下一個動亂之源，爲了妥善安置這些人，劉邦下令將他們全部安置到長陵(劉邦的陵墓)，並在長陵附近修建長陵縣邑，供遷徒者居住，此即爲陵邑制度的來由。將這些強宗豪傑遷移過來不僅避免了他們的造反，也避免了他們對土地的兼併，自然也杜絕了地主豪強的坐大。
這些豪強地主好不容易通過兼併賄賂等手段坐強坐大後，隨着帝王的一道詔令不得不放棄辛苦攢下的基業前往帝王陵附近居住，無形中緩解了階級矛盾，是以此後的帝王漢惠帝劉盈在修建安陵、漢景帝劉啓在修建陽陵、漢武帝劉徹在修建茂陵、漢昭帝劉弗陵在修建平陵之時，也都競相效仿，相繼在陵園附近修造安陵邑、陽陵邑、茂陵邑和平陵邑來安置這些遷移過來的“富豪”。遷移標準在《漢舊儀》上有提及徙天下民貲三百萬以上，與田宅，守陵。
如此利於統治的陵邑制度不僅擔負着“強本弱枝”和“防禦匈奴”兩大任務，也擔負着緩和階級矛盾，阻止地主豪強坐大，加強中央集權的任務，可惜這一切隨着漢元帝的上臺戛然而止。
漢元帝——漢宣帝長子，原本對於這位“柔仁好儒”的皇子漢宣帝有過廢黜之心，最後礙於亡妻情分這纔沒有廢黜。他擔心漢家江山會亡於漢元帝之手，對此他深深的告誡漢元帝，他說：漢家自有制度，本以霸王道雜之。意思是漢家制度要王道、霸道兼而用之，不可過分重用儒生，深怕漢元帝不明白，漢宣帝又進一步說：俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任?可惜對於漢宣帝的一番教誨，漢元帝並沒有放在心上。
漢元帝登基之後的第一年爲了表示自己一心向儒，下詔以皇帝的名義奉祀孔子，賜爵孔子的第十三世孫孔霸關內侯，贈食邑800戶，封褒成君。後來，孔霸去世，劉奭着素服弔祭，賜給祕器錢帛，以列侯之禮安葬，諡號“烈君”。到公元前40年，漢元帝更是根據儒家經典《詩經》的精神，覺得遷移人口充實陵邑的制度使東部地區虛耗費用，百姓破土離家，非長久之計，是以下詔渭陵不遷人陪陵。
陵邑制度廢除之後，地方上的豪強地主不再擔心被遷移，兼併之風開始盛行，隨着地主豪強的坐大，中央集權逐漸削弱，門閥興起，再加之漢元帝妻子王政君一脈的崛起，漢朝滅亡進入倒計時。
