孟昶，本名孟仁贊，字保元，後蜀高祖孟知祥第三子，五代十國時期後蜀末代皇帝，在位共31年，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
明德元年(934年)，孟知祥去世，孟昶即位。他誅殺了恃功驕橫的大將李仁罕，滿朝懾服。又攻取秦、鳳、階、成四州，盡有前蜀之地。在位三十二年，適逢中原多故，境內少有戰事，經濟發展，但孟昶本人亦頗爲奢侈淫靡。廣政二十七年(964年)，宋太祖趙匡胤派王全斌等伐蜀。次年，孟昶降宋，被俘至京師，拜檢校太師兼中書令，封秦國公。旋卒，追贈尚書令、楚王，諡號“恭孝”。
軼事典故
春聯
春聯是中國文學和中國民俗相結合的產物。通常認爲春聯始於五代。《蜀檮杌》載：“蜀未歸宋前一年歲除日，昶令學士辛寅遜題桃符版於寢門，以其詞非工，自命筆雲：新年納餘慶，嘉節號長春。”這大概是有記載的最早的春聯。
964年春節，孟昶作此聯，965年，宋太祖趙匡胤派兵統一了後蜀，將孟昶等擄走，同時委用了呂餘慶去做成都(原是後蜀的都城)的地方長官。另外，宋太祖已於建隆元年(960年)將每年的農曆二月十六日自己的生日定名爲“長春節”，即所謂“聖節”。孟昶降宋之時，正是宋太祖誕辰之日。這種情況與聯語是一種巧合，還是預先知道，今亦不可考了。不過，孟昶寫下的這副春聯在中國對聯發展史上留下了重要的一頁，卻是無可否認的。
官箴
孟昶當政時，四海昇平，國泰民安，但鑑於前朝國君王衍因吏治腐敗而亡國的前車之鑑，於後蜀廣政四年(941年)撰寫了這篇振奮人心的“官箴”，頒於郡國，以期讓官員們“歷歷在目”，“則必能隱惕於其心”，促進國家的長治久安。孟昶941年創作的《官箴》24句96字：
朕念赤子，旰食宵衣。託之令長，撫養安綏。政在三異，道在七絲。驅雞爲理，留犢爲規。寬猛所得，風俗可移。毋令侵削，毋使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍國是資。朕之爵賞，固不逾時。爾俸爾祿，民膏民脂。爲人父母，罔不仁慈。特爲爾戒，體朕深思。
北宋詩人、書法家黃庭堅曾受朝廷的命令書寫過一則十六字的碑文，文字內容正是取自孟昶的《官箴》：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。”意思是：官員們所領的俸祿，都是老百姓的血汗。百姓們雖然好欺負，天理卻難以容忍。這一碑文被頒發到各州縣，刻成石碑，叫做“戒石”，立於官署衙門的大堂上，警示官員們務必清正廉潔，克己愛民。這件事曾被後人傳爲佳話。
好方藥
孟昶好方藥，母有病，屢更太醫不效，自制方餌進之，遂愈。羣臣有疾，親召診視，醫官欽服。曾令翰林學士韓保升等取《新修本草》並《圖經》參校刪定，稍增註釋，成《蜀本草》(即《重廣英公本草》)二十卷，已佚，其佚文收入《證類本草》等。
送子神
《金臺紀聞》認爲道教張仙是孟昶。後蜀君主孟昶之妃花蕊夫人，爲紀念孟昶，故向宋太祖假稱祭拜送子之神“張仙”。金臺紀聞：世所傳“張仙像”者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。傳說他是位美男子，左手張弓，右手執彈，能制服天狗到人間吃小孩，因他執的“彈”與“誕”同音，暗含“誕生”之意，所以張仙就成爲專管人間送子的誕生之神。
聽勸納諫
孟昶喜歡打球騎馬，又好方士房中之術，多選良家女子充實後宮。樞密副使韓保貞懇切勸諫，孟昶大悟，當天送出所選良家女，賜給王保貞黃金數斤。有人上書說臺省官應當選擇清官，孟昶嘆氣說：“爲什麼不提具體的人選用呢?”左右要求責問上書的人，孟昶說：“我看唐太宗初即位時，獄吏孫伏伽上書言事，都予採納，爲什麼勸我拒諫呢?”
追封幼子
孟昶幼子孟玄寶，七歲夭折，太常說沒有封王封官死了之後不好祭典，孟昶問李昊怎麼辦，李昊說：“以前唐德宗的兒子李評，四歲夭折，追贈揚州大都督，封肅王，這是以往的事例。”孟昶於是追贈孟玄寶爲青州大都督，追封遂王。
主要成就
整頓吏治
孟昶於廣政四年(941)罷免了一批遙領節度使的武將，這些武將專務聚斂，不管政事。又著作《官箴》頒佈各郡縣，《官箴》後被宋太祖摘其四句爲《戒石銘》，令郡縣刻石置於公堂座前。其後從宋到清，歷代州縣衙門多刻“爾祿爾俸，民脂民膏，下民易虐，上天難欺”四句。孟昶對眉州(今四川眉山)刺史申貴等貪官污吏亦堅決懲處。
勸農興教
孟昶組織百姓發展農桑紡織事業，刻石經，興學校。在其統治期間，四川經濟文化得到發展，在五代十國處於領先地位。
親佞遠賢
孟昶罷免了一批功臣宿將之後，卻不能任賢用能，選用了一批庸碌之輩和小人，包括王昭遠、伊審徵、韓保貞、趙崇韜、範禹僻、李昊。
好大喜功
孟昶不懂軍事，卻好大喜功，輕率出兵關中，損耗國力。
儒學貢獻
儒家的經典，從春秋戰國至南宋時期，形成了“十三經”的碩果。期間，五代時蜀主孟昶有他獨到的貢獻，刊刻了“十一經”，即在唐朝時“九經”(《易經》、 《書經》、《詩經》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》)基礎上，排除了唐文宗開成年間所增益的《孝經》、《爾雅》，保留《論語》，同時收入《孟子》(《孟子》首次躋入諸經之列)。其後，南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，形成了現在人們所熟知的《四書》，併爲官方所認可，《孟子》正式成爲“經”。由此儒家的十三部文獻確立了經典的地位。
人物評價
趙匡胤：汝以七寶飾此，當以何器貯食?所爲如是，不亡何待!
趙光義：朕聞孟昶在蜀，亦躬親國政。然於刑獄優遊不斷，每有大辟，罪人臨刑，必令人偵伺其言，一言稱屈，即移司覆勘，至有三五年間不決者，以爲夏禹泣辜，竊效之，而不明古聖之旨，蓋大禹自悲不及堯、舜，致人死法，所以下車而泣。
勾延慶：本仁祖義，允文允武，乃天下之賢主也。
張唐英：①昶幼聰悟才辨，自襲位，頗勤於政，邊境不聳，國內阜安。②昶戒王衍荒淫驕佚之失，孜孜求治，與民休息，雖刑罰稍峻，而不至酷虐，人頗安之。然不識天時，用庸臣之謀，結幷州之援，此至愚極昏者之所不爲，而昶爲之，固宜誅之無赦。及王師吊伐，能翻然束手歸命，生享大國之封，死有真王之贈，子孫俱享厚祿，太祖皇帝真有恩於降虜哉!
歐陽修：好打球走馬，又爲方士房中之術。
吳任臣：①後主初即位，頗勤政事……性復仁慈柔懷，每決死刑，多所矜減。②史言後主朝宋時，自二江至眉州，萬民擁道，痛哭慟絕者凡數百人，後主亦掩而泣。藉非慈惠素著，亦何以深入人心如此哉?跡其平生行事，勸農恤刑，肇興文教，孜孜求治，與民休息，要未必如王衍荒淫之甚也。獨是用非其人，坐致淪喪，所由與前蜀之滅亡有異矣。
蔡東藩：蜀主孟昶，嬖倖寵妃，信任庸材，已有速亡之咎，乃反欲勾通北漢，自啓戰釁，雖欲不亡，其可得乎?
