朱瞻基，即明宣宗，號長春真人，明朝第五位皇帝、書畫家，在位共十年。他是明成祖朱棣之孫、明仁宗朱高熾長子，生母是誠孝張皇后。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
朱瞻基生於北平燕王府。幼年聰穎，深得祖父朱棣喜愛。永樂九年(1411年)，冊立爲皇太孫，多次跟隨明成祖朱棣征討蒙古。洪熙元年(1425年)即位。宣德元年(1426年)，平定漢王朱高煦叛亂。明宣宗在位期間，採取的一系列措施使得社會經濟空前的發展，與其父明仁宗統治時期合稱“仁宣之治”。同時明宣宗在書畫方面極有造詣。宣德十年(1435年)，明宣宗去世，終年三十八歲，廟號宣宗，葬於景陵。
藝術成就
由三楊監修的這個時期的官方記載把朱瞻基描繪成一個擅長文藝和獻身於仁政的儒家君主。他不但試圖實踐儒家的原則，而且通過編寫爲帝的指南《帝訓》(1428年)和類似的教誨官員的手冊《官箴》(1432年)而把儒家的原則留給後世。
朱瞻基雅尚翰墨。尤工於畫山水、人物、走獸、花鳥、草蟲等。書畫作品當作圖書贈重臣，上書年月及受賜者姓名，鈐“廣運之寶”、“武英殿寶”及“雍熙世人”等印章。
圖書文化事業發展迅速。宣德八年(1433)他命楊士奇、楊榮於館閣中擇能書者10人，取五經、《說苑》之類，各類副本，分別貯藏於廣寒、清署二殿及瓊花島，以資觀覽。又建造“通集庫”、“皇史晟”以藏古籍、檔案。內閣藏書約2萬餘部，近百萬卷。刻本佔十三成，抄本佔十七成。史稱“當是之時，典籍最盛”、“仁、宣二主，世既承平，文物益盛”。
軼事典故
君臣融洽
朱瞻基是就明代整個皇帝的素質而言他算是一位比較賢德的皇帝了。宣德間，君臣關係相當的融洽，在此略舉一例：朱瞻基夜訪大學士楊士奇的家。
宣德六年七月的一天，“漏下十二刻，從四騎至士奇宅。士奇倉皇出迎，頓首曰：‘陛下奈何以宗廟社稷之身自輕?’上曰：‘朕欲與卿一言，故來耳。’”
皇帝有話想與大臣說，完全可以將其詔進宮中，而他卻跑到人家家裏去了，並且在深更半夜。如果二者沒有較爲親密的關係，這一點是不可能做到的。明人焦竑在論及此事時更富有情味：宣德中，駕幸楊士奇第，夜已二鼓，士奇警起，朝服而迎。但見儀從塞屋，香氣氤氳，不知上所在，惟向北拜不已。上方倚闌看月，笑而呼曰“士奇，朕在此。”所賜已充庭矣。
一句“士奇，朕在此”，彰顯出君臣的和諧之處。
促織天子
朱瞻基品行上的瑕疵通常在野史裏和一些文學作品中有記錄。比如，他喜好促織，有“太平天子，促織皇帝”之名。促織者，蟋蟀也，民間叫蛐蛐。稱“太平天子”尚好，呼“促織皇帝”好像就不太中聽了吧。而且他“好促織”的有點過了頭，明人呂毖《明朝小史》裏載：“帝酷好促織之戲，遣取之江南，其價騰貴，至十數金。時楓橋一糧長，以郡督遣，覓得其最良者，用所乘駿馬易之。妻妾以爲駿馬易蟲，必異，竊視之，乃躍去。妻懼，自經死，夫歸，傷其妻，且畏法，亦經焉。”
清人蒲松齡《聊齋志異·促織》中有一句：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲徵民間。”說宮中尚此戲，其實就是在說皇帝的個人嗜好。君王可以有點愛好，但因爲個人愛好，致勞民傷才，並且搞的小民家破人亡，顯然就不是有德之君的所爲了。除此之外，朱瞻基還有一些不德的表現，比如，他好房中術，曾向太醫院一位太醫索要這方面的書，這位太醫比較正直，告訴他，他是看病的，先輩(指太醫院)傳下來的也都是些醫書，沒有那類的書。這讓朱瞻基極爲不滿，於是他就令人把這位太醫偷偷的抓起來關在監獄裏，不讓外人知道。太醫的家人也感到蹊蹺，就託人打聽。得知真相之後，太醫的家人也不敢聲張，只能苦苦的等。那位太醫被關了很長一段時間才放出來。
戲遊無度
宣德皇帝既是一個有較高文化素質的皇帝，又是一個喜歡射獵、鬥促織和戲遊無度的皇帝。故宮博物院收藏着宣德皇帝的親筆繪畫和反映他射獵、戲遊活動的繪畫，如《武侯高臥圖》、《三陽開泰圖》、《瓜鼠圖》、《射獵圖》(後人定名爲《明宣宗射獵圖》)、《行樂圖》(後人定名爲《明宣宗行樂圖》)等。
