“攘外必先安內”這句話最早是在宋朝趙普給宋太宗的摺子上提到的：中國既安，羣夷自服，是故夫欲攘外者，必先安內。而到了近現代抗戰初期，成了蔣介石：攘外必先安內、積極剿共，消極抗日的誤國思想。“攘外必先安內”這句話本身還是有其正確的思想價值的，只是在不同歷史階段，不同的形勢下，是否都適用而已。歷史倒退個幾百年，放在明末清初的歷史形勢下，那麼這句話就再正確不過了。
“中國既安，羣夷自服，攘外必先安內”魚子我對這句話的理解是：只要中國自身安定，那麼周圍的國家就沒有敢不服的，所以要想周圍的國家老實，自己國內必須團結一致而不能亂。歷史上中國團結一致夠強大的時候，周邊國家自然不敢來犯，即使來犯，也只會被打的倉皇而逃。而國內動亂不穩定的時候，外敵也會虎視眈眈伺機而動。而在明末清初，對於大明朝來說，正是不能做到安內，以至於被大清這個“外敵”奪取了天下。
明朝末年，朝廷貴族官僚集團漸漸腐敗，暴力掠奪殘害百姓，破壞了社會的正常生產和人民的生活秩序，開始埋下動亂的種子。後來面對東北後金勢力的侵擾，以及鎮壓逐漸興起的農民起義，爲了籌集軍費，更是無限制的增加賦稅，盤剝百姓，榨乾了人民身上最後一滴血。隨着農民起義越來越多，後金侵擾越來越嚴重，明朝陷入了內憂外患的局面。
不過即使是在大明朝內部出現了“不安”的局面，明朝一開始的政策還是正確的，那就是攘外必先安內。整個崇禎年間，對農民起義的鎮壓一直都十分有效，如洪承疇差點就剿滅了闖王李自成的義軍，與此相對的外患清軍也一直被堵在山海關外。在安內有所成效的情況下，明朝的攘外也算是效果顯著。
可惜大明朝沒把李自成這個“亂源”徹底滅掉，反而被李自成打到了北京。此時，李自成如果反過來能做到“安內”，確保其大順政權和大明殘存勢力不窩裏斗的話，清軍還是無法入關。但是李自成反而自己製造了亂源，點了把火把吳三桂逼反到清軍那頭。結果吳三桂引清軍入關，李自成潰不成軍，清軍順勢橫掃天下，最終入主中原。
從努爾哈赤到皇太極，清軍打了幾十年，雖然佔了些地方，但依舊是像洪水被堵在水壩裏一樣，堵在山海關外，很難說能看到一統中原的希望。原因就是明朝內部雖然隱患不斷，但還是能壓制住，整個局勢沒有崩盤，所以還能抵抗外敵。結果到了李自成攻破北京後，天下大亂，清軍也就像是破壩的洪水一樣，席捲了中原大地。大明朝最終沒有死於外敵，而是亡於內亂。
所以說“攘外必先安內”這句話本身是沒錯的，只是安內的方法需要慎重的選擇，方法不當，不能安內，一亂則只會加速滅亡而已。
