應瑒出身於書香門第，應瑒的祖父應奉才思敏捷，能“五行俱下”，著有《後序》十餘篇。其伯父應劭博學多識，撰述甚豐。有《風俗通》百餘篇。二人均是當時的儒者，而應瑒的父親應珣也因其才學著名，任司空掾官職。 應瑒自幼生長在這樣一個家庭，詩學文章自然大爲長進。但因他生逢亂世，到處飄零，雖躊躇滿志而壯志難酬。應瑒的弟弟應璩，字休璉，也是一個文學家。他和其弟應璩在當時均被稱之爲汝南才子，兩兄弟的作品合爲一集《應德璉休璉集》。應瑒初來鄴都時，曹植、曹丕都很敬重他，經常邀他和衆人一起宴遊吟詩，曹操聞其名，任命他爲丞相掾屬，後又轉平侯庶子，曹丕任五官中郎將時，應瑒爲將軍府文學(掌校典籍、侍奉文章)。建安二十二年(217年)，應瑒與徐幹、陳琳、劉楨皆卒於疫疾。
個人影響
應瑒長於賦，有文賦數十篇，詩作不多。代表作《待五官中郎將建章臺集詩》一首，音調悲節，多寫離居飄零之感，曹丕說應瑒“和而不壯”，又稱讚他說：“常悲然有述作意，其才華足以著書，美志不遂，良可痛惜”。可見他爲曹丕所賞識。 應瑒處於漢、魏戰亂時期，對人民的災難深感同情，在他的《靈河賦》、《愍驥賦》、《徵賦》和《公宴賦》等作品中都有較深刻的反映。這些作品辭情慷慨，深刻反映了漢末社會的動亂和人民流離失所的痛苦，體現了他企盼國家統一的願望。在魏、晉文學史上，他與孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、劉楨並稱“建安七子”，又因同居鄴中(河南省臨漳縣)亦稱“鄴中七子”。其傳世之作不多，原有集，今散佚。明人輯有《應德璉集》。
