還不知道：朱元璋的籍貫的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個好地方，自從出了個朱皇帝，十年倒有九年荒。自從這首歌謠在大江南北廣泛傳唱以後，明朝的開國皇帝朱元璋是鳳陽人已經衆所周知，就連辭海中也講朱元璋是“濠州鍾離(今安徽鳳陽東北)人”。朱元璋的籍貫似乎已成定論。但事實上，至今在江蘇的句容、盱眙、沛縣等地，也流傳着朱元璋是當地人的不同說法。那麼朱元璋的籍貫究竟在哪裏呢?
關於朱元璋的籍貫，贊同者最多的是“鍾離東鄉說”。據《明史》記載，“太祖諱元璋，字國瑞，朱姓。世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始遷濠州之鐘離。生四子，太祖其季也。”據說，朱元璋原本是沛縣農民的後代，祖籍在沛縣。北宋末年，金人南犯中原，世代居住在沛縣的一個名叫朱百六的窮苦農民，帶着夫人胡氏和兒子朱四五、朱四九南渡長江，遷徙到了金陵句容通德鄉的朱家巷落戶，以種田爲生。朱四九娶了一位侯家女兒，生下四個兒子，即朱初一、朱初二、朱初五、朱初十。到宋末元初時，朱家已淪落爲“淘金戶”，專爲元朝統治者開採金銀等貴重器物。朱初一見在句容難以生存，便帶着夫人與十二歲的大兒子朱五一、八歲的小兒子朱五四向淮北逃亡，由於泗州一帶荒地較多，就在泗州的盱眙津裏鎮定居下來，以農耕爲生。後朱五四娶陳氏，由於生活艱難，又遷徙至安徽靈璧縣，最後至濠州鍾離的東鄉，又至西鄉，在太平鄉孤莊村安定下來。朱五四到鍾離之前，已生有三個兒子、兩個女兒，兒子分別叫重四、重六、重七，朱五一生有重一、重二、重三、重五四個兒子，等到朱元璋出生時，就取名叫重八。在古代，由於缺乏文化，窮苦人家的孩子取名字不易，一般按照日子和輩分，以數字取名。直到朱元璋長大以後，纔給自己取了正式的名字叫興宗，後又改爲元璋，字國瑞。而他登基的年號是洪武，後人遂又稱其爲洪武皇帝，在鳳陽一帶，人們則稱他爲朱洪武。
從做了皇帝，朱元璋出生的村莊就被尊稱爲趙府村，又稱靈蹟村或靈蹟鄉。據史書傳言，朱元璋出生的時候有不少祥異的天象。在他出生的前一天晚上，母親陳氏夢見自己在屋子南邊幹活時，從西北方向來一個頭戴黃冠、身穿紅袍，有着長鬍子的道士，從院裏一堆麥糠中取出一顆白藥丸，給陳氏吃下。陳氏醒後嘴裏還有一股香氣，第二天就在二郎廟生下了朱元璋，二郎廟旁邊的山岡亦得名爲躍龍岡，又稱孕龍基。萬曆三十年(1602)在此立碑，上書躍龍岡，殘碑至今仍在。據說朱元璋生下來時，紅光耀天，接連閃現了幾天映紅了整個廟宇和附近的山，人們都很詫異。朱元璋稱帝后，就將那片山命名爲明光山，至今安徽省有明光市和明光鎮，地名便是來源於此。當然，從今天科學的觀點來看，這些說法都是後人附會上去的，目的自然是爲了說明皇帝受命於天。事實上，朱元璋出生時家境十分艱難，就連包裹嬰兒的衣物也是從河裏撈起的破紅綢布，只是到了後來的傳說中，就變成了附近二郎廟的和尚抱朱元璋在河裏洗澡時，河中突然浮起一方紅羅，便爲他裹身，稱爲“紅羅幛”。對於“鍾離東鄉說”，一般在正史記載中都是持此說法，像明成祖時的大學士解縉著的《天潢玉牒》和懷素的《皇陵碑》中也都如此認爲。第二種看法是清朝初期的大學者查繼佐在私人撰寫的明史《罪惟錄》裏提出的。他認爲，朱元璋的父親因爲家道中落，遷徙到了江蘇盱眙的五河鄉，在這裏生下了朱元璋，這就是“盱眙縣五河說”。對這一假說，曾經有學者根據《盱眙縣誌》進行了考證，經過推斷認定，在元代，盱眙並沒有五河這個鄉，反倒是在盱眙鄰近的今安徽境內有個五河縣。第三種說法認爲朱元璋出生於盱眙縣太平鄉的明光山二郎廟旁，明人王文錄寫的《龍興慈記》、高岱的《鴻猷錄》及明清兩代的《盱眙縣誌》都贊同這一說法，上面提到的許多靈異傳說皆由此而來。作爲證據，成於明朝萬曆年間的盱眙縣誌就自稱爲《帝裏盱眙縣誌》，其首卷更是開宗明義曰：《聖蹟志》。這一說法雖與第一種“鍾離東鄉說”有出入，但事實上在明清時代，明光處於盱眙縣與臨淮縣交界處，二地的連接非常緊密，因此也有可能在元朝時明光確實屬於鍾離東鄉。不過問題是，根據中國歷史地圖集，明光在明清時期一直是在盱眙縣境內，從未隸屬過鍾離，也即後來的鳳陽。
以上都是以朱元璋的出生地爲籍貫的爭論。按照我國的說法，籍貫指本人的原籍，一般都是按照祖籍去填寫的，因此朱元璋的籍貫又有“句容說”。據學者介紹，二十世紀八十年代，曾有民間文藝工作者在江蘇句容縣收集到這樣一首民謠，其中唱道：“句容蠻，句容蠻，提到句容就膽寒，小小的神仙張邋遢，大大的狀元李春芳，陰間的皇帝朱元璋，陽間皇帝張祠山。”句容人數百年來一直宣稱朱元璋是他們本地人，這裏所指的就是朱元璋的祖籍，是毋庸置疑的。一三六三年，朱元璋在句容立朱氏世德之碑，在碑文中他自稱朱家出自金陵的句容，地名朱家巷，在通德鄉，祖墓都在朱家巷，元初的時候，祖父朱初一作爲淘金戶賠納不起官府的稅負，而丟棄房屋土地逃離句容，去盱眙墾荒。到了明朝嘉靖年間，句容縣通德鄉朱家巷是朱元璋祖籍一事還被再次提起，並引出了一連串的動靜，因爲當時曾有一個句容籍的官員上奏嘉靖皇帝，說句容是皇上的祖籍，要求加封該地。
說到這裏，我們還不能不提一下朱元璋的遠籍。由於出身貧寒，朱元璋能夠上追的祖先只有五代，這在普通百姓自然沒有什麼，但是，作爲帝王之家，按照中國古代的禮制，皇帝要立始祖廟祭祀祖先，就必須追溯到遠祖。據說在朱元璋做皇帝后，就曾有官員提出以朱熹(新安籍，今安徽徽州地區)爲祖先。後來朱元璋接見一個新安籍的朱姓官員時，就問過他是否朱熹的後代，結果這個官員非常惶恐地說“臣自有臣祖”，言外之意是他與朱元璋不是同一個祖先，而新安朱姓均出自朱熹。爲此，朱元璋很傷感，就將這一提法作罷。此事反映出在朱元璋的遠籍問題上也存在着爭議。
