導讀：六歲時父親抱着她在薔薇花架下，開玩笑讓她即景做詩，她脫口吟出一詩：“經時不架卻，心緒亂縱橫。已看雲鬢散，更念木枯榮。”這首詩一出口就讓她的父親嚇了一跳。
衆所周知，女孩子一般要到了十五六歲的花季，也就是古代所說的二八年華才情竇初開，春心萌動。然而，也有例外的，例外得令人驚歎不已，大唐王朝的一個六歲的女孩子就已經情竇初開，春心萌動。而這個六歲的女孩子就是唐朝中葉的一代才女、大名鼎鼎的女詩人李季蘭。
李季蘭，原名李冶，生於唐玄宗開元初年。據《唐才子傳》記載：李季蘭“美姿容，神情蕭散。專心翰墨，善彈琴，尤工格律。當時才子，頗誇纖麗，殊少荒豔之態，始年六歲時，作《薔薇詩》雲：‘經時未卻架，心緒亂縱橫。已看雲鬢散，更念木枯榮’其父見曰‘此女聰黠非常，恐爲失行婦人。’後以交遊文士，微泄風聲，皆出於輕薄之口。”後來乾脆將她送入玉真觀修行。但是，這並沒有擋住李季蘭早已萌動的春心在波翻浪滾。
說起來，這個江南女子自幼聰慧過人，六歲時的一天，她的父親抱她在薔薇花架下，開玩笑讓她即景做詩，她脫口吟出：“經時不架卻，心緒亂縱橫。已看雲鬢散，更念木枯榮。”父親聽後並沒有爲自己的六歲女兒出口成詩的天才感到高興，而是皺着眉頭暗自嘀咕：“架卻，就是‘嫁卻’啊，小女孩兒家就說什麼‘經時不嫁’啊‘心緒亂’啊，這樣的女兒長大了能乖乖做三從四德的良家女子嗎?”
此時，她的父親就已經覺得女兒年紀雖小，卻性情不寧，將來必會出亂子，於是，便將她送入剡中玉真觀出家，改名李季蘭。李季蘭每日做詩、彈琴倒也清淨自在。做了女道士的李季蘭，容貌俊美，風姿綽約，而帶有鬚眉英氣，詩詞歌賦，瞭然於胸;琴棋書畫，無所不精，在玉真觀中，豔名高張，一時引的四方文人，八方雅士紛紛前來拜倒在她的石榴羣下。
李季蘭長到了十六歲，這個豆蔻年華的少女出落得婷婷玉立，雪肌脂膚，好似一朵盛開的白蓮。她在道觀中讀經之外，就是作詩、習字、彈琴。觀主見她悟性甚高，對她悉心栽培，使她在翰墨及音律上造詣極深;但是道經的薰陶並沒能制約住她浪漫多情的心性，身在清靜道觀的她，卻一心向往着外面繁花似錦的世界。剡中就是今日的盛產越劇的浙江嵊縣一帶，水木清華，物產豐饒，氣候宜人。自東晉以來，這裏就文風鼎盛，騷人名士輩出。玉真觀雖地處偏遠，但因景色幽謐，因而也不時地有一些文人雅士來觀遊覽。
古代文人中不免有風流多情之輩，見到觀中風姿綽約又眉目含情的小女冠李季蘭，總偶爾有大膽之士暗中挑逗。李季蘭並不嗔怒，反而流露出“回眸雖欲語，阿母在旁邊”的神情，令挑逗者更加心蕩神怡。暗懷春情的李季蘭，在觀主和觀規的約束下，雖不敢有什麼過份的行徑，但她的一顆心，早已浸潤在愛情的渴慕中。從她的一首七律“感頭”中，便大略可窺視她的一點心思：“朝雲暮雨兩相隨，去雁來人有歸期;玉枕只知常下淚，銀燈空照不眠時。仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄詞;卻憶初聞鳳樓曲，教人寂寞復相思。”
漫長的歲月，寂寞的道觀，鎖住了少女的芬芳年華。李季蘭豔麗非凡，熱情如火，卻被種種清規戒律壓抑着，春情只能在心底裏激盪、煎熬，春花漸凋，時光如流，芳心寂寞，空自嗟嘆。長晝無聊，李季蘭攜琴登樓，一曲又一曲地彈奏，宣染着心中的激情;月滿西樓時，獨對孤燈，編織一首“相思怨”傾訴心聲：“人道海水深，不抵相思半;海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿;彈着相思曲，弦腸一時斷。”
在這個玉真觀中，沒有人欣賞李季蘭的才情與美貌，而在外面的世界很精彩的年月，自己卻在任芳華虛度，李季蘭實在是太不甘心。在一個春日的午後，乘着觀主和其他道友午睡，李季蘭偷偷溜到觀前不遠的剡溪中盪舟漫遊。在溪邊她遇到了一位青年，他布衣芒鞋，卻神清氣朗，不象一般的鄉野村夫。青年人要求登船，李季蘭十分大方地讓他上來了，交談中方知，他是隱居在此的名士朱放。兩人一見如故，言談非常投緣，一同談詩論文，臨流高歌，登山攬勝，度過了一個愉快心醉的下午。臨別時，朱放寫下一首詩贈與李季蘭：“古岸新花開一枝，岸傍花下有分離;莫將羅袖拂花落，便是行人腸斷時。”
這首詩中包含着眷戀與期求，一下子引動了李季蘭絲絲柔情，於是兩人約好了下次見面的時間才戀戀不捨地分手。從此以後，兩人不時在剡溪邊約會，相伴遊山玩水，飲酒賦詩;有時朱放以遊客的身份前往玉真觀，暗中探望李季蘭，在李季蘭雲房中品茗清談，撫琴相訴，度過了好長一段優遊美好的歲月。後來，朱放奉召前往江西爲官，兩人不得不揮淚告別;各處一地，兩人常有書信來往，託魚雁傾訴相思之情。李季蘭寄給朱放的一首詩寫道：“離人無語月無聲，明月有光人有情;別後相思人似月，雲間水上到層城。”
此時的李季蘭就象一個丈夫遠行的妻子那樣等待着朱放，天長日久，爲朱放寫下了不少幽怨纏綿的詩句，期望良人歸來，來撫慰她“相思無曉夕，相望經年月”的悽寂情懷。然而，遠方的朱放忙於官場事務，無暇來剡中看望昔日的觀中情人。就在久盼朱放不歸來的時候，一位叫陸羽的男子又闖入李季蘭的生活。
提起陸羽，大凡稍懂茶道的人，就對他不會陌生，陸羽曾經在育茶、製茶、品茶上下過一番工夫，寫成《茶經》三卷，被人譽爲“茶神”。陸羽原是一個棄嬰，被一俗姓陸的僧人在河堤上撿回，在龍蓋寺中把他養大，因而隨僧人姓陸，取名羽，意指他象是一片被遺落的羽毛，隨風飄蕩，無以知其根源。陸羽在龍蓋寺中飽讀經書，也旁涉經史子集其它各類書籍，因而成爲一個博學多才的世外高人。寺中閒居無事，偶爾聽說附近玉真觀有一個叫李季蘭的女道士，才華出衆，貌美多情，於是在一個暮秋的午後，專程往玉真觀拜訪李季蘭。
忽有一日天氣薄陰，秋風送涼，李季蘭正獨坐雲房，暗自爲朱放的久無音信而悵然。忽聽門外有客來訪，打開門一看，是一位相貌清秀，神情俊逸的青年男子。李季蘭請客人落座，先是客套一番，繼而敘談各自在宮觀和寺廟中的生活，談得十分投機。後來，陸羽經常抽時間到李季蘭處探望，兩人對坐清談，煮雪烹茶。先是作談詩論文的朋友，慢慢地因兩人處境相似，竟成爲惺惺相惜、心意相通的至友;最終深化爲互訴衷腸、心心相依的情侶。好在當時道觀中泛交之風盛行，所以也無人強行阻止李季蘭與外人的交往。
一次，李季蘭身染重病，遷到燕子湖畔調養，陸羽聞訊後，急忙趕往她的病榻邊殷勤相伴，日日爲她煎藥煮飯，護理得悉心周到。李季蘭對此十分感激，病癒後特作了一首“湖上臥病喜陸羽至”的詩作答謝，其詩云：“昔去繁霜月，今來苦霧時;相逢仍臥病，欲語淚先垂。強勸陶家酒，還吟謝客詩;偶然成一醉，此外更何之?”
作爲一個女道士，李季蘭能得到陸羽如此熱情的關愛，心中自是感激欣慰不已。一個女人若一生中不能得到一個知心男人的愛，就宛如一朵嬌媚的花兒，沒有蜂蝶的相伴一樣無奈;更何況是李季蘭這樣一位才貌雙全、柔情萬種的女人呢!其實，當時李季蘭所交往的朋友並不在少數，《全唐詩》中就收錄有大量與諸友互相酬贈的詩作，這羣朋友中，有詩人、有和尚、有官員、有名士，他們多因與李季蘭談詩論道而成爲朋友的。但若講到知心密友，就非陸羽莫屬了，李季蘭與他除了以詩相交外，更有以心相交。李季蘭和陸羽還有一位共同的好友，就是詩僧皎然。皎然俗家姓謝，是大詩人謝靈運的十世孫，出家到梯山寺爲僧，善寫文章，詩畫尤爲出色。皎然本與陸羽是好友，常到龍蓋寺找陸羽談詩，有段時間卻總找不到陸羽，於是寫下了“尋陸羽不遇”一詩：“移家雖帶郭，野經入桑麻;遷種籬邊菊，秋來未著花。叩門無犬吠，欲去問西家;報道山中去，歸來每日斜。”
陸羽究竟到山中去作什麼呢?經皎然的一再盤問，陸羽才道出是往玉真觀探訪李季蘭去了。後經陸羽介紹，皎然也成了李季蘭的詩友，常常是三人圍坐，相互詩詞酬答。不知不覺中，李季蘭又被皎然出色的才華、閒定的氣度深深吸引住了，常常借詩向他暗示柔情;皎然卻已修煉成性，心如止水，不生漣漪，曾寫下一首“答李季蘭”詩表達自己的心意：“天女來相試，將花欲染衣;禪心竟不起，還捧舊花歸。”
對皎然的沉定的秉性，李季蘭慨嘆：“禪心已如沾呢絮。不隨東風任意飛。”因而對皎然愈加尊敬，兩人仍然是好朋友。雖然對皎然的“禪心不動”大加讚歎，但李季蘭自己都無論如何修煉不到這一層，她天性浪漫多情，遁入道觀實屬無奈，她無法壓制住自己那顆不安份的心。雖然有陸羽情意相系，但礙於特殊的身份，他們不可能男婚女嫁，終日廝守，李季蘭仍然免不了時常寂寞。三十歲過後的李季蘭，性格更加開放，交友也越來越多，時常與遠近詩友會集於烏程開元寺中，舉行文酒之會，即席賦詩，談笑風生，毫無禁忌，竟被一時傳爲美談。漸漸地，李季蘭的詩名越傳越廣，活動範圍也已不限於剡中，而遠涉廣陵，廣陵是現在的揚州，是當時文人薈萃的繁華之地，李季蘭在那裏出盡了風頭。
天寶年間，喜文愛才的唐玄宗聽到了李季蘭的才名，也讀了些她的詩，大生興趣，下詔命她赴京都一見。此時李季蘭已過不惑之年，昔日如花的美貌已衰落大半;接到皇帝的詔命，她既爲這種難得的殊榮而驚喜，又爲自己衰容對皇上而傷感，大有“美人遲暮”之感。在她西上長安前，留下一首“留別友人”詩云;“無纔多病分龍鍾，不料虛名達九重;仰愧彈冠上華髮，多慚拂鏡理衰容。馳心北闕隨芳草，極目南山望歸峯;桂樹不能留野客，沙鷗出浦漫相峯。”
其實，唐玄宗要召見的，並非看在她的容貌上，而在於欣賞她的詩才;可多情的李季蘭自己並不這麼想，她更看重的是自己隨流年而飄逝的芳容。她不免又悲又喜，作詩一首道：“無纔多病分龍鍾，不料虛名達九重;仰愧彈冠上華髮，多慚拂鏡理衰容。馳心北闕隨芳草，極目南山望歸峯;桂樹不能留野客，沙鷗出浦漫相峯。”這時已過不惑之年李季蘭雖然風韻猶存，但畢竟是徐娘半老，在宮中待了一個多月後，就被遣返故里。而此時，震驚一時的“安史之亂”爆發了，長安一片混亂，唐玄宗倉惶西逃，李季蘭也在戰亂中也不知去向。而到了這時，才情也好，容貌也罷，一切都隨着戰火硝煙飄散了。·
