導讀：在明代的宦官中“間有賢者”數人，他們爲助君明智、政治清明、興利除弊等所起的良好作用。其實，歷史上不僅明代宦者中有“善類”，即使在宦禍最烈的漢唐時期，宦官敢廢帝立帝，甚至弒帝，也仍然有賢能俱佳的太監，匡扶正義，造福民衆。
譬如東漢和帝時期，有宦官鄭衆者，爲人恭謹機敏，傾心王室。當時，竇太后當朝，其兄竇憲依仗其勢，把持朝政，形成“外戚”集團，任人唯親，擾亂朝綱，朝臣皆瞑怕之，附和之。鄭衆對其敗壞朝政行爲很是不滿，不與合流，暗中做着剷除竇氏家族的準備。就在竇氏兄弟圖謀不軌之際，鄭衆輔佐和帝，一舉將其家族摧毀，從而穩定了東漢政權。
還有大名鼎鼎的蔡倫，也是和帝時的太監，《後漢書》本傳說他有才學，竭誠本職，犯顏進諫，匡輔得失。曾任尚方令，監造刀槍器械，鋒利精巧，後世效法。因其盡心職責，且有創新，封爲龍亭侯。後任長樂太僕，監典着名學者劉珍等人校讎國家藏書之事務，可見蔡倫尚懂學術。尤使其千古流芳，乃是“蔡倫造紙”之事。考古發現，西漢已有紙張，僅由棉絮製成，原料單一，且用來裹物不寫書，這時書籍以簡策和縑帛爲文字載體編就，但“縑貴而簡重，並不便於人”，蔡倫“乃造意(創新)，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以爲紙……故天下鹹稱‘蔡侯紙”’。就是說，他擴大了造紙原料，因爲原料多樣，所以必須改進技術，才能造出更多紙張，這些皆爲蔡倫創新。如此宦官，對文化所做貢獻，實在了不起。
再有曹騰，漢末宦官，因功封費亭侯，擔任後宮高官大長秋。他職司省闥三十餘年，奉事四帝，未嘗有過。爲國家舉薦了許多賢才，如知名學者邊韶、堂溪典等。他不計人仇，一日，蜀郡太守遣屬吏賄賂他，被益州刺史種暠搜得相關書信，於是種暠彈劾他，並請求下廷尉案罪，此事被皇帝壓下。事後，曹騰未恨種暠，還常在皇帝面前稱讚種暠爲能吏。呂強是漢末一位清忠奉公、有錚錚鐵骨的宦官，他有學術，善屬文，恨國腐政亂，多次上疏靈帝，抨擊“十常侍”禍國殃民，諫帝勤政節儉，清除腐敗，大赦黨人，重用賢能。因此，遭到“十常侍”的迫害，說他“與黨人共議朝廷”。昏庸的靈帝不辨忠奸，下令逮捕他，呂強聞聽，怒道：“我死不足惜，不聽我言，從此禍起。大丈夫欲盡忠國家，豈能對獄吏乎?”於是以自殺相抗爭。
當時宦者丁肅、徐衍、郭耽、李巡、趙佑等五人，他們不爭權貴，潛心研學，以清廉忠正自守。李巡和着名學者蔡邕等人，正定經書文字，“與諸儒共刻《五經》文於石”，誕生了着名的熹平石經;而趙佑博學多覽，既着述又校書，其學術得到諸儒的稱讚。另有小黃門吳伉，善爲風角占卜之學，以博達奉公着稱，知時不爲用，常託病回官舍，從容養志，不幹時事。
再說唐代。自書契以來，便有宦人，而閹寺亂政，唐最爲烈。他們統兵於政。廢殺皇帝、朝臣，荼毒黎元，無惡不作。但仍有善者，如俱文珍，《舊唐書》本傳載其爲唐德宗時宦官，後從義父姓改名劉貞亮。他本性忠正，剛強仗義，反對宦官胡作非爲，輔佐儲君，驅逐朋黨，權歸正直朝臣，使國泰民安十餘載。宦官楊復光也如劉貞亮，史傳說他“慷慨負節義，有籌略”。其不計私利，以國事爲重，不畏艱險，曾統兵與黃巢作戰，“身先犯難，功烈居多”。一名受過腐刑之人，在社稷危亡之際，能爲國解難，亦屬難得。
一般而講，刑餘之人，生理缺陷，心理也隨之變化，自然狀態下，外界條件不具備，只能自卑碌碌，生滅與時。宦官則不然，身處權力中心，有機會接觸帝王，扭曲的心靈和貪慾交織一起，一旦得勢，報復社會、報復他人，什麼事情都有可能做出，漢唐政權傾覆，與宦官秉政大有關係。而那些宦官中的善類，能恪盡職守，就很難得，若再能夠上匡君失，下利臣民，誠宜書而贊之。
