跟着本站小編一起探尋歷史上真實的西漢名臣陸賈。
首先，陸賈有辦法讓一貫討厭儒生的劉邦跟着他學習他寫的論文。劉邦年輕時是連八品都算不上的芝麻官(管十里以內的亭長)，後來成了漢王，打敗項羽，奪得天下。陸賈進入劉邦陣營之後，經常在劉邦面前引用《詩經》《尚書》等經典說事，劉邦歷來就很討厭儒生，對常常談經論道的士人很厭煩，所以，劉邦見陸賈經常引用經典，他便罵道：“本王在馬上得天下，要詩書何用?!”陸賈反駁劉邦說：“漢王馬上得天下，但能在馬上治天下嗎?!”(《史記·酈生陸賈列傳》)接着，陸賈以淺顯的話語講述了商周和秦朝興亡的歷史事例，向劉邦講解治國行仁義的必要性，讓劉邦知道“坐天下”與“打天下”是不一樣的。劉邦悟性很高，聽後感到有點慚愧，感到陸賈確實比他更瞭解治國的事，於是，劉邦命陸家將秦亡漢興、天下得失的道理寫出來，供劉邦借鑑。此後，陸賈每寫一篇，劉邦就認真看，大肆稱讚陸賈寫的論文。
其次，陸賈很有思想智慧，他是漢代第一位力倡以儒學治國的思想家。陸賈不但瞭解歷史，而且，他也很瞭解漢朝立國之初的現實狀況，知道漢初特定的時代的政治思想需要，他以儒家爲本，兼融黃老之學和法家思想，提出了很精闢的“行仁義、法先聖，禮法結合、無爲而治”的治國思想方略，爲西漢前期的統治思想奠定了一個基本的思想格調。
再次，在劉邦死後，呂后掌權的險惡政治局勢中，陸家能明智地急流勇退。陸賈不僅是思想家，他還是很務實的政治家，劉邦去世後，惠帝劉盈仁善懦弱，呂后專權，而丞相蕭何也比較順從呂后，呂后封呂姓諸人爲王，朝臣難有所作爲，陸賈自知難於諫說呂后改變政治態度，而且，有韓信、彭越等的悲慘實例爲鑑，朝廷政治環境險惡，於是，他便“三十六計走爲上計”，稱病辭官，在好畤安家落戶。
最後，陸賈在家居時也很有智慧。他變賣了出使南越時所得的財物，將得到的千金平均分給他的五個兒子，讓他們各自去謀生。而陸賈則坐着華貴車輛，帶着十個舞樂侍從和一口價值百金的寶劍，輪流到五個兒子家裏居住，每個兒子家住十天。他事先說明，將來他死在哪個兒子家裏，那個兒子便能得到他隨身物品。這讓兒子們能各有自己獨立的生活，又讓兒子們對他依然很敬重，避免老而無依的困境出現。
陸賈是漢初時楚國人，他在楚漢相爭之時進入劉邦陣營，並以幕僚的身份追隨劉邦，陸賈博學善辯，有儒家的學識，又有縱橫家的辯才，他常爲劉邦出主意，劉邦很能聽進去;此外，他了解當時的政治軍事大局，有縱橫捭闔思想，他常代表劉邦出使各路諸侯，成功遊說，因而，他深得劉邦賞識，他在漢營中被認爲是最善變的謀士。
在劉邦陣營中，有四位傑出的謀士，張良、陳平、陸賈和酈食其，陸賈位排第三。陸賈與其他三位謀士皆是傑出文臣，以謀略智慧輔佐劉邦，但陸賈的智謀輔助方式與張良、陳平是不一樣的，張良主要從戰略思想上爲劉邦出謀劃策，多用“陽謀”;陳平主要從實用策略上幫助劉邦設“詭計”，多用“陰謀”;而陸賈與酈食其倒有點像，重視縱橫捭闔，只是，酈食其用謀時理想化的成分比較多，不善於避險境，而陸賈除了捭闔思想和善辯才能，還有儒學的學識底蘊，比酈食其現實穩重，懂得趨利避害。酈食其死於當說客的時候，而陸賈卻能急流勇退。
陸賈對劉邦的輔佐，主要表現在從外交策略和治國理論上去謀劃和實施的，他是劉邦集團的傑出思想家和出色的外交家。有幾個重要的事例表明陸賈作爲謀略家，對漢朝的貢獻是很大的，陸賈不愧爲劉邦最傑出的謀士之一。
誅滅呂氏後，文帝即位，他立即通告諸侯和四方邊境之國，廣施盛德，可是，此時南越人趙佗趁機自封爲“南越武帝”。於是，漢文帝派人修復了趙佗先人在真定的墳墓，增設守墓之人，並按時祭祀，並厚待趙佗在中原的兄弟，想通過示好與南越和好。文帝想派人當使者出使南越，陳平等朝臣舉薦陸賈，文帝同意。於是，陸賈再次出使南越，他見到趙佗後，立即宣示了文帝詔書(即《賜南粵王趙佗書》)，並解釋了文帝爲南越人所做的優待的事，解釋問題的和好政策，陳述厲害關係，在陸賈的說服下，趙佗表示願意放棄帝號，取消所有僭越禮儀，永爲漢朝藩臣，降地位如同諸侯。陸賈不辱使命，回朝稟報，文帝非常高興。前後17年間，陸賈兩下番禺，爲保證邊區的穩定，維護漢王朝的統一作出貢獻。據說陸賈死後就葬於番禺，有一個“大夫山”，就是爲紀念陸賈而命名的。
其實，陸賈不僅在官場遊刃有餘，而且，更重要的在於，他能融合儒道的政治哲學思想，在很大程度上影響了漢初的統治高層，使劉邦能吸取秦王朝失敗的經驗教訓，罕用刑罰，講究仁義，崇儉尚靜，啓發劉邦之後文帝、景帝、蕭何、曹參採用無爲而治的治國方略。
