人們通常把在他人毫不知情的情況下代人受過的行爲稱爲“背黑鍋”。這個詞雖然起源於現今，但代人受過的事情卻不僅是今人才有。話說在三國時代，就曾有人蒙受不白之冤，成了替罪羔羊。
自從魏國統兵大將司馬懿死後，子承父位，其子司馬昭順理成章的執掌了兵權。手握重兵的司馬昭飛揚跋扈、獨斷專行。他曾一度脅迫魏主曹髦封賜其爲晉公，加九錫。在當時，“晉公”之位僅次於皇位，“加之九錫”即受用皇家儀制。這些不合規制的無理要求，忤逆不敬，其謀反之心昭然若揭。這時手無兵權的曹髦不敢貿然行事，只得隱忍不言，蟄伏待機。
一次，據說，黃龍在寧村的井中現身，衆臣以爲吉祥之氣，上表祝賀。而毫無心機的曹髦卻說，“非祥瑞也。龍者君象，乃上不在天，下不在田，居於井，是幽困之兆也。”他還隨之附了一首潛龍詩，詩中他以被困之龍作比，暗比司馬昭爲魚蝦，龍被小魚蝦所戲弄着實冷人汗顏。然而，說者無心，聽者有心，魏主的無心之語被司馬昭的心腹告發，盛怒之下的司馬昭領衆兵面見曹髦。
忍無可忍的曹髦這次是真的爆發了，他領了數百名官僮奴僕前去迎戰。到了宮門口，只見司馬昭的心腹賈充和兩員部將成倅、成濟站在門前，身後引了千餘鐵甲禁軍殺將而來。魏主喝退了禁兵，拉開架勢，準備決戰。而此時，賈充對身邊的躍躍欲試的成濟使了個眼色，低聲說，司馬公養你是爲了什麼，就是爲今天之事啊！憨憨的成濟信以爲真，舞動手中大戟，胸有成竹地問道，您（司馬昭之意）是要活的還是要死的？賈充大吼，司馬公有令，只要死的。於是成濟大戟一揮，毫無防守之力的曹髦，血濺宮牆，當即身亡。這時的成濟彷彿已看到了日後功名顯赫的自己，本以爲司馬昭會提拔重用他，可誰料想，“升官夢”還沒做好，就遭到了司馬昭的問罪。事出於朝臣責成司馬昭徹查兇手，嚴懲元兇，明之理屈的司馬昭只得照辦。這時已是驚弓之鳥的成濟，那叫一個冤啊！以爲聽了賈充的差遣，得到了司馬昭的授意的自己會相安無事，到頭怎料卻落得個戴罪之身，替人受過。這時，不顧一切的成濟想爲自己辯白，可嘴已被堵上了的成濟卻什麼也無法言說。心有餘悸的司馬昭最終還是令兵卒割去成濟的舌頭。這回成濟可真是百口莫辯了，就任由司馬昭信口開河，聽任朝臣非議發落了。最終，成濟還是難逃死劫，不光他一人被屈殺，連帶着成濟的妻兒老母也被司馬昭誅殺。自此，因爲忤逆謀權這一事件，“司馬昭之心路人皆知”這一俗語就廣爲傳之。
後人有詩嘆曰：司馬當年命賈充，弒君南闕赭袍紅。卻將成濟誅三族，只道軍民盡耳聾。
其實，古今中外倒黴“背黑鍋”的事例不勝枚舉，今天，我們姑且就拿三國中的成濟做引，這一悲劇旨在警醒我們：事事都要謹慎，以免落入他人彀中，貽害了自己。
