有句話叫做“禍從口出”，這種事情放在皇帝身邊的人身上則更加明顯，因爲皇帝手握生殺大權。也正因爲如此，很多大臣在帝王面前都表現的謹小慎微，生怕稍有不慎就會帶來不測。不過，三國是個政權並立的特殊時期，君主們爭奪人才也是和爭奪土地民衆一樣不遺餘力，這就造成了有些人的恃才傲物。但是，凡是都有個度，即便是君主再能容物，這說話也不能“滿嘴裏跑火車”，否則，這君主也是會有忍無可忍的時候的。而到了那時，這口上沒有一個把門的，也就離禍患不遠了。且看三國三大口無遮攔致禍的名士。
禰衡
禰衡這個人很有名，有一處京劇曲目叫做《擊鼓罵曹》，說的就是他的故事。那是曹操迎接漢獻帝建都許縣以後，想聘用禰衡爲官，結果被禰衡拒絕。曹操懷恨在心，知道禰衡擅長擊鼓，就招他爲鼓手，想以此來羞辱他。擊鼓要穿專門的服裝，用現在的話說就是要穿演出服，在負責演出的人員要禰衡換服裝時，禰衡脫了一個精光，這讓曹操在衆賓客面前很丟面子。在孔融的說服下，禰衡答應前去給曹操賠罪。結果禰衡拿着三尺長的大杖，捶搗着地大罵曹操。這前一節就是擊鼓，後一節就是罵曹。但因爲禰衡這個人很有才名，曹操不想殺他而留下惡名，就將他推薦給了劉表。劉表也受不了禰衡的輕慢和侮辱，就把他推薦給了黃祖。黃祖本來也很器重禰衡，尤其是他的長子黃射，更是對禰衡友善器重，但禰衡這個人連挾天子令諸侯的曹操都敢罵，還能在乎你一個江夏太守?結果被一向“性情急躁”的黃祖殺了。
禰衡這個人很有才氣，《鸚鵡賦》就是他的作品。在劉表那兒，看到劉表等人對奏章的解釋不嚴密，就撕掉扔在地上，然後要來紙筆，立刻寫就。劉表看了，言辭、語義都非常好。在替黃祖處理文書事務時，黃祖說“和我心中要說的話是一樣的”。可見這個人才氣有多高!
不過，這個人卻是個口無遮攔的主兒，可以說是想怎麼說就怎麼說，想罵誰就罵誰，是完全徹底的嘴上沒有一個把門的。還是在許都剛剛建立的時候，天下許許多多讀書人和大臣謀士都來到這兒，意圖謀一份好差事，彌衡也來到了這裏。但是，由於長時間的無人問津，禰衡就這麼一直閒着。有人他：“爲什麼不去投奔陳長文(陳羣)、司馬伯達(司馬朗)呢?”禰衡說：“我怎麼能和殺豬賣肉的結交呢!”人又問他：“荀文若(荀彧)、趙稚長(趙融)怎麼樣?”禰衡說：“荀文若可以借他的臉去弔喪，趙稚長可以讓他去管理廚房膳食。”
陳羣的祖父、父親以及叔父都很有名，他自己也和孔融相友善。陳羣曾經在劉備手下做事，劉備代陶謙爲徐州牧，陳羣曾經勸他不要東征袁術，要防止呂布背後偷襲。劉備不聽，果然丟失了徐州。孔融是禰衡看上眼的一個人，而陳羣又是孔融願意結交的人之一，可到了禰衡那裏，竟是那麼的不堪。
司馬朗的祖父司馬俊官至潁川太守、父親擔任過京兆尹，他自己聽從父親的安排，想方設法離開已有篡逆野心的董卓，應該說雖然出身於官宦世家，卻也是青年才俊。尤其是，司馬朗家教嚴格，年輕時就有好名聲，有人直呼其父的名字，司馬朗對那人說：“輕慢他人的尊長，就等於是不尊重自己的親長。”那人因此而道歉。這和“孔融讓梨”有得一比。就是這樣的兩個人，竟然被禰衡說成是“殺豬賣肉”的，這實在是有點兒不像話了。
建安初期，荀彧已經成爲曹操的留守總管，在那樣的一個年代，如果沒有點兒才氣能力，靠混是混不到這般職位的。趙融曾經是漢靈帝設置的西園八校尉其中的一位，這種職位，一般不會是平民家子弟。就是這兩個人，竟然也入不了禰衡的“法眼”。要說看不上也就算了，不和他結交也就罷了，“物以類聚人以羣分”嘛!荀彧的臉長關你什麼事?這種拿人長相和殘疾說話的做法，完全是潑婦罵街式的作派。
黃祖殺禰衡，是在氣憤至極的時候做出的決定，如果有人從旁邊勸一勸，或許他還能夠收回成命。但是，他的主簿卻來了一個立即執行，禰衡就這樣死了，年僅二十六歲。恐怕是這個主簿平常也沒有少受了禰衡的羞辱。禰衡這個人只看上兩個人，孔融和楊修。這兩人也是被殺而死，但他們和禰衡不一樣，是死於政治主張和集團矛盾。禰衡之死，則是死於自己的口無遮攔。
許攸
許攸原本是袁紹的謀士，袁紹和曹操交戰時跟隨袁紹來到官渡。建安五年(公元200)，雙方在官渡對陣。開始的時候，許攸對袁紹說：“曹操兵少，必然會集中全力來抵抗，許都的守衛就一定空虛。如果派出一支輕騎兵突襲許都，就可以將許都攻陷。假如他沒有馬上潰散，也能使他首尾不能兼顧，疲於奔命，這樣就可以將曹操擊敗。”袁紹沒有采納。官渡之戰進入相持階段，因家人有人犯法，留守鄴城的官吏將其逮捕下獄，許攸知道後大怒，於是投奔了曹操。曹操非常高興，說許攸來了，大事可以成功了。許攸對曹操說，現如今你曹操孤軍獨守，既沒有援軍，也沒有糧食，這是生死存亡的關頭。現在袁軍有糧食存在烏巢，雖然有士兵，但防備鬆懈，只要派輕騎兵急襲烏巢，燒其糧草，不出三天，袁紹必然敗亡。曹操採納了這個建議，自己親率五千精銳騎兵突襲烏巢，燒燬了袁紹的糧倉，袁紹果然失敗渡河逃走。
四年後，即建安九年(公元204)，曹操攻破了鄴城，佔領冀州，許攸也立有功勞。但許攸自恃功高，忘乎所以，經常輕慢曹操，口無遮攔，逮着什麼就說什麼，完全不知道自己是誰了。曹操召集的場合，許攸每次出席，根本不管是什麼人在場，總是直呼曹操的乳名，說：“阿滿，沒有我，你得不到冀州。”曹操爲了籠絡人才的需要，也只裝作是一種玩笑對待，嬉笑着回答說：“你說得對啊!”可心裏是頗有芥蒂的。當面說說也就是了，你當作玩笑，他打個哈哈，這事也還是能夠過去的。但許攸還真就是把自己當作是曹操的救命恩人了。有一次，許攸出鄴城東門，對左右人說：“這家人沒有我，進不得此門。”有人向曹操告發，許攸被收押入獄，最終被殺。
廖立
廖立在劉備兼任荊州刺史期間任長沙太守，年齡還不到三十歲。劉備詢問諸葛亮，荊州士族讀書人當中都有那些治國人才，諸葛亮回答說是龐統和廖立，可見廖立這個人是多麼受人重視。只可惜，在孫權偷襲荊州江南三郡時，廖立不能守，隻身跑到益州去見劉備。劉備因爲一向賞識廖立，並沒有過多責備他，還任命他做了巴郡太守。建安二十四年(公元219)，劉備自立爲漢中王，將廖立召回來作侍中。劉禪當皇帝后，廖立改任長水校尉。
廖立自己認爲，在蜀漢國除了諸葛亮，餘下的就是他了，諸葛亮任丞相，他應該任副丞相纔是，可現在卻只任閒職，地位還在李嚴等人之下，心裏經常不滿，怏怏不得志。後來，丞相掾李邵、蔣琬到來，廖立和他們說：“軍隊要遠征，您們各位應該好好地注意考慮這件事情。以前先帝(劉備)不佔領漢中，而是跑出去和吳國爭奪荊州南方三郡，最後還是讓吳國人佔領了三郡，白白地勞累了官吏士兵去出征，沒有得到一點兒好處。退回益州，丟失了漢中以後，使得夏侯淵和張郃深入到巴郡一帶，幾乎把全州都喪失了。後來進軍漢中，使得關羽亭侯自戰身死，所領軍隊也全部喪失，沒有留下一個，上庸地區戰敗丟失，白白地喪失了一片地方。這是由於關羽這個人依恃自己勇猛的名聲，領兵作戰沒有正確的法則，就憑着自己的性子到處衝擊造成的。所以多次喪失了大批的軍隊。像向朗、文恭這樣的人，是凡夫俗子罷了。文恭作爲治中，執法沒有綱紀;向朗以前推崇馬良兄弟，把他們稱作聖人，現在向朗任長史，一直是做事中規中理。中郎郭演長，只是符合別人的隨從罷了，不能和他共同經營大事業，這樣的人卻做了侍中。現在國家處於弱小時期，要任用這三個人，是不合適的。王連這個人流於世俗，他大興苛稅盤剝百姓，使得百姓貧困凋敝，疲憊不堪，造成了今天這種局面。”李邵、蔣琬把這些話報告了諸葛亮，諸葛亮立即上表給劉禪。
廖立這番話可真有點無邊無際了。用諸葛亮的話說就是，“公開批評國家用人政策”、“誹謗先皇帝”、“詆譭污衊大臣”。像這後一條倒也罷了，封建社會大臣相互攻訐爲數不少，也不多廖立這樣一個，但“誹謗先皇帝”卻是自己對自己過不去了。先皇帝定下的政策，現皇帝想改變還會有人出來說三道四，你這樣公開批評先皇帝用兵不行，仗也不該打，那不是自己作死嗎?還好是三國處在用人之際，廖立只是被免官流放，這要是放在平常時光，怕是有十顆腦袋也不夠砍的。
廖立說的這些話有沒有道理呢?應該說只是一己之見。劉備在建安十九年(公元214)得成都，二十年孫權就來偷襲三郡，在劉備還需要安定益州的情況下，你讓他怎麼樣去顛倒次序奪取漢中?何況爭奪三郡是孫權先發起的，劉備又怎能不加應對?至於失去漢中，那時候漢中還有一個張魯，劉備不願意丟掉已經到手的東西而東去荊州，也有他自己的考量。如果對劉備的戰略部署真有不同意見，在他活着的時候提出也行，可這個廖立，偏偏是在劉備死後再來指手畫腳地評論。還有，劉備夷陵之戰失敗已成事實，除了這仗沒說，廖立幾乎評點了劉備入川后的所有戰役，而這些戰役一概都被他否定。這可真有點兒狂妄之極啦!
有句話叫做死不悔改，廖立大概就是這種人!廖立因口無遮攔而獲罪，被流放到汶山郡做了平民。後來姜維做監軍時路過汶山，前去拜訪廖立，看到的廖立仍然是意氣不衰。諸葛亮死後，廖立知道再也沒有人會啓用自己，直到死在流放地。其實，像這種口無遮攔，說話只圖一時痛快而不計後果的人，在現實生活中也是不乏其人，只不過，這事情發生在歷史名人身上，也就成了歷史故事罷了。如果說，一個人因言獲罪，多多少少總會讓人予以同情，像這種口無遮攔、信口開河，只圖一時痛快，而說出來的話又毫無意義而致禍的人，該讓人怎樣說吶!
