范增曾被項羽稱爲“亞父”，他也的確配得上這樣的稱呼。范增受好友項梁死前相托，在項梁被殺之後，衝過重重阻礙，找到了項羽，並且盡心盡力的輔佐他。項羽也正是因爲有了范增的輔佐，纔在前期把劉邦打得像條喪家之犬般到處逃竄。
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但是，後來項羽中了劉邦手下謀士陳平的離間計，開始懷疑范增的忠心，范增無奈只得離開項羽。這只是范增離開項羽的一個原因，范增離開項羽還有一個重要的原因是范增的身體已經越來越差，不能忍受軍營之中的艱苦生活了。
劉邦被項羽圍困在滎陽，劉邦準備向項羽提出求和，本來項羽是準備同意的，但是在范增的建議下，後來又拒絕了劉邦的求和。項羽和范增開始猛攻滎陽城，劉邦手下的謀士，陳平向劉邦進獻了一條反間計。果然，粗枝大葉的項羽中了陳平的離間計，他開始你懷疑范增已經投靠了劉邦，開始削弱范增的兵權。最後，范增爲了穩定軍心，只得請辭。
其實，范增早就有離開項羽的想法，因爲范增出山反秦的時候，已經是一個七十歲的高齡老人了。再加上幾年的四處奔波打仗，對范增體力的消耗是非常巨大的。另外，范增的背部生有毒瘡，一到炎熱的季節，背部的毒瘡就會發作。軍營之中的條件又比較惡劣，毒瘡發作是非常的痛苦的，范增年事已高，是很難忍受這樣的痛苦的。
最後，深受病痛和心靈雙重摺磨的范增，死在了回彭城的途中。
亞父范增
項羽尊稱范增爲“亞父”，很多都將他理解爲乾爹的意思，但在古代亞父和乾爹是不同的，現在的乾爹和那時的仲父意思差不多，“亞父”在當時的意思和叔父的差不多。
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范增和項羽的叔父項梁是至交好友，所以纔會在自己七十歲高齡的時候，還到處奔波幫助項梁反抗暴秦。范增和項梁的關係與兄弟之間的關係沒有多大的差別，後來項梁去世，侄子項羽繼承了他的位置。范增被項梁託孤，成爲輔佐項羽的重要臣子。
范增爲了友誼，盡心盡力的輔佐項羽，項羽也在范增的身上學到了不少的東西。後來，項羽爲了表達對范增的尊敬，就稱他爲“亞父”，意思是僅次於自己的父親的意思，和叔父的意思差不多。
但是，後世之人對於亞父的由來，又有了一種新的說法。他們認爲這不是項羽對范增的敬稱，這只是范增的一個外號。
“鴻門宴”的時候，按照座位次序來說，項羽和項伯做的位置最爲尊敬，而范增的座位則比較的低，如果項羽將范增當成自己的叔父，那爲什麼會給范增安排一個地位較低的座位?所以說，項羽對范增沒有傳說中那樣的尊敬。
古代“父在”這個字不僅僅只是代表“父親”，他還有“人”的意思，也可表示“XX人”的意思。而“亞”這個字還有一個意思就是“醜，背部有影”，具體的意思就是背上長包的人。而恰好，范增的背部也長有膿包，他也就是死於膿包的。還有就是，不止是項羽叫范增“亞父”，劉邦和他的手下也叫范增“亞父”。
在筆者看來，范增的“亞父”是尊稱的可能性是比較大的，因爲以范增的年齡和他爲起義軍初期付出的貢獻來說，劉邦和他的手下尊他一聲“亞父”，是不過分的。
范增的結局
范增是一個著名的謀士，擅長謀略，對於形勢的把握也有很強的能力，也是一個著名的歷史人物，有關歷史人物，都會有着各種各樣的爭論。對於范增這個人，後世之人有關他的爭論只有一個，那就是范增最後的結局到底是怎樣的，是毒瘡發作死在歸往彭城的路上，還是詐死隱居到了九遮山。
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第一種結局是來自於史書之中，據史書記載，公元前204年，劉邦被項羽圍在滎陽城。劉邦向項羽求和，項羽在范增的建議下，拒絕了求和，開始加強對滎陽的進攻。後來，劉邦採納了謀士陳平的建議，利用反間計，離間了范增和項羽。後來，對項羽失望的范增請辭回家，項羽同意了，後來范增在回去彭城的途中，背上的毒瘡發作死亡。
但是，民間還流傳着另一種說法。據民間野史傳說，范增其實並沒有死於毒瘡，而是藉着金蟬脫殼之計，逃出了項羽對他的監視。最後，范增帶着自己的家人隱居到九遮山的一個山洞之中。范增隱居九遮山的時候，教導山中的百姓種植農產品，修築山路，爲山中的百姓帶去了很好的生活。
後來，項羽兵敗自刎烏江之後，消息傳到了九遮山附近，范增在聽到這個消息之後。怒其不爭，哀其不幸的說道：“豎子不聽吾言，終有今日!”這時，山中的百姓知道了他就是項羽身邊最著名的謀士“亞父”范增。但是當旁邊的村民問他是不是范增的時候，他卻矢口否認，第二天，范增就帶着家人搬離了九遮山，不知所蹤。
