王羲之、王獻之後世並稱爲“二王”。但從他們死後到南朝的宋、齊間，書法界排名第一的王獻之，力壓老爸，獨領風騷上百年。
王獻之的“江湖”地位不僅緣於他後天的刻苦勤奮，同時，遺傳基因太好。他的父母不僅是一對生死不渝的“賢伉儷”，而且都是史上罕見天才，在書法的絕頂上一覽衆山、比翼雙飛。
母親被稱“女中筆仙”
“袒腹東牀”讓一般人記住了王羲之，那麼嫁給他的女孩是誰呢？她叫郗璇。
如果有“古代幸福女人排行榜”，她應當位居前列；如果把她放到民國，就是林徽因一樣的奇女子。
第一、她有美貌，出身豪門。父親郗鑑身爲太尉，位極人臣，總共就她一個女兒，視爲掌上明珠。所以把王家的子弟都拉出來，爲她挑選其中最好的。
第二、她才華橫溢。郗璇是長女，還有兩個弟弟，叫郗愔、郗曇，都是當時著名書法家。但是他們在姐姐面前大氣不敢出，因爲她的書法巾幗不讓鬚眉，被稱爲“女中筆仙”。
第三、她的愛情和婚姻如果用兩個字概括，那就是“完美”。她和王羲之是真正的“天設一對，地造一雙”，算得上絕配。不僅是帥哥美女，而且才氣相當、情投意合，有共同的語言和愛好。王羲之共有7子1女。兒子是：玄之，凝之，渙之，肅之，徽之，操之，獻之。女兒是：王孟姜。
憑王羲之的風流和身份，娶幾個小妾、養幾個歌妓是很正常的。但王羲之鐘愛她一生，真正是“擇一城終老，遇一人白首”，花前月下、卿卿我我了一輩子。8個子女全是由郗璇一個人生的，在當時大族中很難找出第二個。
第四、子女個個有出息。7個兒子全是書法家，只是名氣大小不同而已。她的女兒記載不多，但有個小故事側面說明她的名氣。唐太宗的第12個女兒臨川公主擅長書法，唐太宗希望她能有所成就，就爲她取字叫“孟姜”。王孟姜還有個外孫，叫謝靈運。
第五、壽命很長。郗璇究竟死於哪一年是有爭議的。有種說法是，她活到了90歲，當年王羲之的堂侄孫王惠去看望她，問：您的眼睛、耳朵還好嗎？
郗璇思路依然清晰，說：頭髮白了，牙齒掉了，這屬於身體的事；眼睛耳朵，和精神相關，哪能那麼快就和人分開呢？
王獻之從小勤奮刻苦
王獻之是第7個兒子，很小就跟着父親學書法。有一次，王羲之看他正在聚精會神地寫字，悄悄走到背後，突然去抽他手中的毛筆，筆紋絲不動。王羲之在郗璇面前誇讚：這個小孩將來肯定能得大名。
到了10歲左右，王獻之認爲自己絕技學成，可以出師了，跑過去問父親：我還要再練幾年？
王羲之只是笑笑，沒有說話。他又跑到母親身邊，郗璇搖搖頭說：早呢。
王獻之又問：5年夠嗎？
郗璇還是搖頭。王羲之指着院子裏一排大缸說：等你寫完了這十八口大缸的水，字勉強能站穩腳跟。
王獻之又苦練5年，拿着一些得意作品給王羲之看，王羲之沒有說話，隨手在一個“大”字下面加了一點，還給了他。王獻之又拿給郗璇看，郗璇翻了一遍，說：只有這一點像你父親。
王獻之一看，就是王羲之加的一點。
有一次，王羲之要到京城去，臨走時在一塊牆壁上寫了幾行字。王獻之偷偷地把字抹掉了，自己另外寫上去，寫完之後相當得意，感覺和老爸的差不多啊。
過了幾天，王羲之回來，看到這幾行字，傷心地嘆氣，說：唉，我走的時候肯定是喝酒醉得不成樣子了，纔會寫出這樣的字。
王獻之慚愧不已，深感功力差遠了，從此更是刻苦臨習。多年以後，他終於揚名天下，和王羲之並駕齊驅。王羲之被稱爲“書聖”，有人稱他爲“小聖”。
他爲人高傲寫字隨性
王獻之和他父親一樣，爲人高傲，家裏又闊綽，不靠賣字賺錢。求他一字很難，純粹看他的心情。
一次他到朋友家玩，朋友正在午睡。王獻之看他身上穿了一件白色袍子，還是新的。頓時來了興趣，蘸墨在衣服上寫字，轉眼上面滿是詩文，然後轉身離去。
這個朋友醒來後，一看就是王獻之的筆墨，欣喜若狂，把衣服珍藏起來，當作傳家寶。
有一次，他到寺院閒逛，看見新刷的白牆，也是心血來潮。跑到牆角拿來一把大掃帚，蘸着泥汁在牆上寫了一個大大的字。
寺院的住持開心得不得了，趕緊請人刻在牆上。從此，這個寺廟觀者如潮，就爲了來看這個字。
他的繪畫也頗有成就。桓溫曾讓他在扇子上寫字，王獻之揮筆而成。一不小心，筆落到扇子上，字都糊了。桓溫正感到可惜，王獻之不急不慢，用筆在墨跡上輕輕塗改。過了一會，就畫成了一匹黑馬和一頭母牛，惟妙惟肖。桓溫驚喜不已。
留下來的作品非常少
王獻之的書法先學王羲之，後來也是兼各家之長，形成自己獨特的風格。
謝安曾問他：你的書法與令尊大人相比，怎麼樣？
王獻之答：當然不同，各有所長。
桓溫的兒子桓玄非常喜愛他們父子的書法，做了兩個書袋，分別裝着兩個人的字畫，放在左右欣賞。
王獻之的名作《洛神賦十三行》，是用小楷書寫的曹植名篇《洛神賦》，到唐宋時，就僅殘存了十三行。
真跡早就不復存在，最接近真跡的石刻本，傳說是宋代賈似道寫的，因石色如碧玉，又稱爲“碧玉十三行”。是明代萬曆時挖出來的，此後流落民間，解放後被國家收購，現在藏於北京首都博物館。他的草書有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等。
從東晉到齊樑，人們普遍認爲：書法界有三個絕頂高人，排名是“王獻之——王羲之——鍾繇”。到了梁武帝蕭衍，認爲王羲之的作品要優於王獻之。把名次改成了“鍾繇——王羲之——王獻之”。
到了唐朝，由於唐太宗極度推崇王羲之，是個狂熱粉絲。從此，天下大多數人都學王羲之。所以王獻之留下來的作品非常少，而且沒有真跡，全是臨摹本。
王獻之書法能和父親比肩，但他的愛情，遠不如父親倖福。
