導讀：岳家軍是宋朝時期世界上最強的軍隊，在民間傳說裏，岳家軍是一支戰無不勝、攻無不克的軍隊。那麼，岳家軍爲什麼這麼強大？岳家軍崛起的祕密又在哪裏？
初時岳家軍——魚龍混雜
建炎四年（1130年），岳飛奉命獨立成軍。此時，軍營中僅有不到10000的正兵。隨後，又經過一些征戰與收編，到紹興四年（1134年），岳飛收復襄漢六郡時，岳家軍兵力已增至35000多人。紹興五年（1135年），岳飛率部平定了“楊麼之亂”後，不斷地合併地方軍隊，同時還將一些農民起義軍納入了軍隊編制中。可以說，“從羣衆中動員力量”是岳家軍後期兵力大增的最重要原因。特別是紹興五年（1135年），原湖湘地區起義軍中有多達五六萬的壯丁都被納入了岳家軍。
後來，岳家軍一邊打仗，一邊擴充，以“滾雪球”的方式發展，岳家軍人員的成分就更加複雜了。岳家軍裏邊有收編的地方武裝力量；有招降的鐘相、楊麼的幾萬農民 起義軍；有打僞齊的時候，俘虜、投降的軍隊；還有國家分配的、臉上刺着“赤心報國，誓殺金賊”的一部分“八字軍”的隊伍。總而言之，就一個字——雜。
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岳飛非常清楚，這支由“混雜人員”組成的軍隊在女真部隊面前肯定不堪一擊。雖然他們是“正義之師”，擔負着收復失地的責任，但真實的戰爭從來不是靠想當然就可以取勝的。這就如同大型羣毆，不一定是有理的那邊贏。最後，還得比誰的胳膊粗力氣大，手裏拿的什麼傢伙，用的什麼招式，哪一方的後邊撐腰的更強。說到底，戰爭其實是一場拼人、拼裝備、拼戰術、拼後勤、拼治軍手腕的羣戰，是綜合實力的較量。這一點，在宋朝也不例外。
東拼西湊起來的岳家軍雖然後來不斷有正規部隊加入，最終使編制一直維持在10萬人左右，但因爲農民起義軍原本是打游擊戰的，基本上沒多少戰鬥力。裝備差不說，人員也參差不齊。岳家軍裏帶兵的將領，除了張憲、王貴幾個有限的老部下以外，絕大部分都是後來才加入岳飛的隊伍的。大將牛皋，他是被朝廷調撥到岳家軍裏邊的；楊再興原本是曹成的部下，兵敗被俘，才成了岳家軍的大將。
按理說，這麼一羣魚龍混雜的人，長短不齊、想法各異，應該打敗仗纔對，但他們組成岳家軍以後，怎麼就百戰百勝了呢？這完全得益於岳飛的領導有方與岳家軍的嚴格訓練。
岳飛的孫子岳珂曾經記載了這麼一件事。有一次伯伯岳雲訓練的時候馬受驚了，栽了個跟頭。還沒等岳雲爬起來，他就被岳飛命人架出去打了一百軍棍，罪名是訓練不力。一百軍棍在當時屬於非常重的刑法了——十棍下去，臀部便會皮開肉綻，一百軍棍有多重，可想而知。
知情者會說岳雲這打捱得冤——這純屬馬不給力，怎麼能怪岳雲？但這就是岳家軍的規矩，不看過程、只看結果。美國西點軍校也有類似規定。“西點”有四句著名的名言：“報告長官，是。”“報告長官，不是。”“報告長官，我不知道。”“報告長官，沒有任何理由。”這就是西點爲何聞名於世界的原因——在軍營中，不管長官讓你做什麼、不管你做起來難度如何，你只需要絕對服從——絕對的服從意味着絕對不找藉口，你只能把心思全放在如何去完成任務上。
簡單的四句話，其實是在鍛鍊軍人的抗壓能力以及不達目的不罷休的毅力，更是在貫徹軍人“服從命令”的天職。道理是明擺着的：在戰爭當中，只講結果不講過程， 失敗了就是死路一條。所以，優秀的士兵不找藉口，優秀的將領不聽藉口。看上去這種方式非常極端，一點兒人文精神也沒有，但真正殘酷的戰爭一旦到來，也只有 這種軍隊才能打勝仗。
在戰爭年代，這種訓練方法練出來的士兵能最大程度上挖掘出他們自身的潛力。岳家軍的箭隊，每一個弓箭手都能夠拉開200斤的硬弓，把箭射到兩百米開外——當時，保護皇帝的禁軍中，但凡能做到這一點的，就能成爲軍官，這就是岳家軍的戰鬥力。
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後來，這種理念被一些現代企業拿了過去，包裝了一下，成了企業內訓教材，有的乾脆發展成了企業文化。但在和平時代，尤其在企業裏邊，此類文化是不人性的：軍隊用此類文化來強化戰鬥力，前提是爲士兵的性命着想，而企業經營者則是爲了贏利。雖然這種贏利也會導致員工獲利，但員工的獲利與其付出是不成正比的：只管服從，不問原因；只講奉獻，不求回報，這樣的企業在一個早已形成了人文氛圍的社會中是極難生存下來的。
嚴明軍紀，鑄成威武之師
岳家軍開始在南宋軍界嶄露頭角，尚不是因其戰鬥力，而是因岳飛能將一個“大鍋燴”式的軍隊變成一個軍紀嚴明的正規軍。獨立成軍以後，岳飛給部隊提出的要求有兩條：“紀律嚴明，秋毫不犯”；“兵不犯令，民不厭兵”。岳飛自己出身於普通農家，在那個戰亂時代，底層百姓往往是最受苦的，不管是己方軍隊，還是異族軍隊，只要是軍隊過去，這百姓家中就會被搶劫一空。也恰恰是因爲岳飛非常瞭解這種情況，所以，他不惜用鐵的手段來維護岳家軍的軍紀與聲譽。
岳珂如實地記錄了祖父在治軍方面的嚴厲——凡涉及軍紀之事，一律從嚴，“取人一錢者，必斬”。有個士兵擅自從百姓家拿了一縷麻來束東西，岳飛得知以後，立即將其斬首——在當時，這種刑法已是相當嚴酷。
爲了維護軍紀，岳飛會盡量減少軍隊與百姓的接觸，甚至不接觸；每到一地，他都會親率十幾名近衛騎兵圍繞軍營巡視，生怕有軍士做出違反軍紀的事情。有一次，有民居失火，岳家軍二號領袖王貴手下有一士兵乖機盜取了民家的蘆筏，岳飛偶然得知以後，立即斬了該士兵，並以“管束不力、未及時發現”爲由，責打將領王貴一百軍棍。
有一次行軍時，岳飛發現一間新蓋的店家屋頂上缺了一片茅草，立即傳問屋主。屋主說，並非軍士打擾，而是屋頂原本就少了一片茅草。岳飛卻不信——哪有蓋屋子少蓋一片茅草的？況且屋主並非貧瘠人家。他自知屋主有所隱瞞，下令徹查，最終查到了一個馬軍軍士。該軍士承認自己當時正在店中吃飯，聽說岳飛將至，急於上馬間，不慎扯下一束茅草。眼看這軍士被五花大綁，店主全家一起跪下哭泣求情，說這位軍士的確未騷擾自家，這位軍士才免於處斬，卻未能倖免一百軍棍。
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犯錯便打、便殺的威力隨後產生了驚人的效用。有一兵士在一名項氏男子那裏購買薪柴，項某尊重岳家軍，自願少收兩文錢，那士兵卻堅決不肯：“吾豈可以二錢易吾首領耶？”意思是，我怎麼能爲了兩文錢去冒掉腦袋的危險？像項氏一般敬愛岳家軍的百姓在當時非常多，看到岳家軍路過時，他們多會開門接納，但士兵們從來不會進門打擾。爲了方便岳家軍晚上休息，村民多堆放草葦供他們鋪牀，但次日軍士離開，草葦卻絲毫不亂。
紹興三年（1133年），岳飛奉命率軍南下征討叛亂，岳家軍路過廬陵，借宿廛民家。天剛亮，將士們便開始給房屋主人掃灑門庭、洗滌碗盆，一切整理乾淨以後，才整軍出發。當時，廬陵太守於郊外設帳，準備爲岳飛餞行，可眼看軍隊都走光了，依然看不到岳飛本人。太守便問後面的士兵：“大將軍何在？”士兵回答：“將軍和偏裨將校混在一起早走了！”
在和平年代，達到這樣的嚴明或許並不難，但時處南宋初年，國家財政拮据，軍隊斷炊、缺衣之事時有發生。爲了讓士兵們吃飽穿暖，很多領軍者都是默許士兵搶劫的——無他，非此不足以保士兵之安。在這種大局勢中，岳家軍異軍突起，以“凍死不拆屋，餓死不擄掠”的口號建立起了強大的軍隊凝聚力，贏得了民心。當時，岳飛已成民族英雄，岳家軍已成真正的“正義之師”。
沒有嚴明的紀律，軍隊的正規化就無從談起。也正是依靠嚴格的軍紀，岳家軍才得以從“四方亡命、樂縱、嗜殺之徒”，最終發展成“奉令承教，無敢違戾”的真正軍隊。靠着刀斧棍棒之威，一個真正意義上的威武之師得以創立。
其實在很多人的眼中，岳家軍從來就沒打過敗仗，可以說“旌旗所指，所向披靡”。而與這種印象聯繫最密切的，是他們的死對頭金兀朮所說的話：“撼山易，撼岳家軍難”。
