楊廷和，字介夫，也稱石齋，漢人，家鄉四川新都，是明朝年間傑出的政治家、改革家，善文書且其子是著名文學家楊慎。楊廷和一共輔佐過憲宗、孝宗、武宗、世宗四個皇帝，在大禮儀事件上由於與世宗意見向左，最終辭官回鄉，於71歲時病逝故里。楊廷和年少成名，自小便才華盡顯，第一次鄉試中舉時年僅十二。古時候的晚上分成五個更，兩個小時爲一更，且以前的秋天一季度三個月被稱作三秋，初期七月孟秋，中期八月仲秋，晚期九月季秋。有傳言說，楊廷和七歲時，有一次父親與賓客一同對飲暢聊，不知不覺夜深了。此時有一個客人說到一更了，另一個客人說已到半夜，還有一個客人則認爲五更已過去一半了。他父親便出了一上聯：一夜五更，半夜五更之半。可惜誰也沒能接下聯，此時在一旁的楊廷和隨口說：三秋八月，中秋八月之中。引得衆人驚歎。
據悉，楊廷和在朝廷執政時，長弟任京城公卿，二弟任地區大官，其餘衆弟也都身兼要職，其子楊慎高中狀元，衆人前去賀喜，誰知楊廷和竟眉頭緊鎖，極爲不安，衆人問之，他說：“有一個說法即傀儡場，家族氣數有限，起初全家出動，我們耗盡了楊家氣數，以後就會盡剩些傀儡了。這不是我們家的榮幸，而是我正在擔憂的事。”果然到後來，他的話應驗了。楊廷和掌朝期間，爲人善政，是一代首輔，對於當世做出了極大的政治貢獻。
楊廷和，是明朝年間著名的政治改革家，善文書且其子是著名文學家楊慎。楊廷和一共輔佐過憲宗、孝宗、武宗、世宗四個皇帝，一度權傾朝野，甚至在世宗上任前執掌朝綱三十餘日，後來由於在大禮儀事件上與世宗意見向左，最終辭官回鄉，以庶人身份下葬。然而歷史上另外一名赫赫有名的內閣首輔張居正也是明朝年間的大臣，那麼二人之間有什麼異同，誰的地位更高呢?張居正，生於1525年，也爲漢民族，祖籍安徽，生於湖廣江陵，因而得名張江陵，爲明代中後期政治改革家，輔助萬曆帝開創了歷史上著名的萬曆新政。張居正與楊廷和一樣，都是少年時期便才華盡顯，12歲時中秀才，16歲中舉，23歲中進士，後逐步進入內閣，萬曆皇帝上任後，張居正取代高拱成爲首輔。由於當時皇帝年幼，因此由張居正一手執掌朝政。
張居正任首輔大臣年間，推行多項舉措實施改革，例如“一條鞭法”簡化稅務制度，增加財政收入;軍事方面，派多個大將駐守邊疆，平定叛亂;官吏治理上實名考覈等等。其一系列舉措使全國上下朝廷內外，饒有秩序。相比較楊廷和與張居正的功績與歷史地位，兩人都是極其傑出的首輔大臣，然而歷史上的評通常認爲張居正要高於楊廷和。張居正開創的萬曆新政復興了大明王朝，延緩了其滅亡進程。權力上看，二人的鼎盛時期，張居正要大於楊廷和，不過這與皇帝也緊密相連。然而從另一個方面看，張居正得罪了朝廷百官，反而是楊廷和更得到官員尊重。
楊延和是明朝有名的賢臣，他才識過人，被稱爲明代“三大才子”之一。他的一生都貢獻給了大明王朝，兢兢業業，勤勤懇懇，雖然在年邁之際受到了屈辱，但是在死後還是得到了應有的哀榮。那麼楊延和墓在哪裏呢?楊延和墓在成都的新都區西門外，而他的兒子楊慎的墓就在離他不遠處。這兩人都是因爲議大禮得罪了世宗，只是楊慎受到的處罰更加嚴重，被貶職充軍去了雲南。楊延和一生爲明王朝付出良多，最後卻換來了這樣的結局，印證了那一句伴君如伴虎的格言。
楊延和進入朝廷時，明王朝已經開始走下坡路，社會危機不斷。儘管如此，明王朝還是一直保持着正統的位置，並沒有叛亂行爲，這是爲什麼呢?是因爲不斷有學識高超的人對這個國家進行改革，穩定民心。楊延和就是其一。楊延和少有才學，在十九歲時就中了進士。之後他一直在官場浮浮沉沉，曾一度做到了戶部尚書、大學士等職位。在李東陽退隱後，他成爲了首輔大臣。緊接着，他迎來了武宗的駕崩和世宗的登基。世宗登基後曾想要封他爲伯爵和太傅，但是他拒絕了。後來，他因爲議大禮而得罪了原先優待他的世宗，被革除了所有職務，成爲了一個平民。在嘉靖八年的時候，他以七十一的高齡病逝，病逝後的楊延和被追封爲太保，並賜諡號爲文忠。
