應劭(約153~196年)，字仲遠，一作仲瑗，汝南郡南頓縣人。東漢末年著名學者，司隸校尉應奉之子。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
“少篤學，博覽多聞”，成年之後，由郡舉薦爲孝廉，漢靈帝熹平二年(173年)爲郎，闢車騎將軍何苗掾，又爲蕭令。中平二年(185年)，建議採用互市辦法，治理邊事。中平六年(189年)，做了五個月營陵令的應劭被提拔爲泰山太守。漢獻帝初平二年(191年)，黃巾軍進入泰山境內，應劭帶兵應戰，大敗黃巾軍。興平元年(194年)，曹操之父曹嵩及其弟曹德由琅琊郡到泰山郡，曹操令應劭派軍隊接應他們到兗州，但是應劭軍隊尚未到達，徐州刺史陶謙祕密派出數千騎兵劫殺了曹氏父子。應劭恐懼曹操責罰，無奈之下棄官投奔了冀州牧袁紹。建安初年，刪定律令作《漢儀》，後拜爲袁紹軍謀校尉，自此再未離開冀州，最後在鄴(今河北臨漳)病逝。
人物生平
應劭字仲遠。少年時好學，博覽多聞。靈帝時，舉爲孝廉，召爲車騎將軍何苗的掾吏。中平二年(185)年，漢陽賊邊章、韓遂與羌胡一起成爲邊寇，東侵三輔，當時朝廷派車騎將軍皇甫嵩向西討伐他們。嵩請求調動烏桓族三千人配合作戰。北軍中侯鄒靖上書道：“烏桓之兵勢弱，應開募鮮卑人助戰。”
事下到回府討論，大將軍掾韓卓提議，認爲：“烏桓兵少，而與鮮卑世代爲仇敵，如果烏桓被調動，那麼鮮卑一定會襲擊其家。烏桓聽說後，一定會棄軍回去救援。不只是對實況無益，而且更加沮喪三軍的情緒。鄒靖住在邊境附近，知道他們的詐態。如果讓鄒靖募鮮卑之兵五千，必有破敵的效果。”應劭反駁他道：“鮮卑隔在漠北，與犬羊爲羣。沒有君長的統帥，沒有廬落之居，而天性貪殘暴虐，不講信義。所以數次進犯邊塞，沒有安寧的歲月。只有互市之時，纔來靡服。他們只想中國的珍寶財貨，並不是畏威懷德。計獲事足，接着就來爲害。因此，國家讓鮮卑外出而不讓鮮卑入內，就是因爲這個緣故。
過去匈奴反叛，度遼將軍馬續、烏桓校尉王元發動鮮卑五千餘騎兵，又武威太守趙衝也率領鮮卑征討叛羌。斬獲胡人頭目，既不足言，而鮮卑越溢，多爲不法之事。以軍令制裁，就忿戾作亂;如果制御緩慢，就陸掠殘害。搶劫居民，抄掠商旅，吃人牛羊，掠人兵馬。得賞多了，不肯離開，又想以物買鐵器。邊將不聽，便取縑帛聚而燒之。邊將害怕，怕他反叛，辭謝撫順，不敢拒絕違反。現在狡寇沒有除盡，而羌人又爲大害，如果後悔，來得及嗎?臣愚認爲可招募隴西羌胡守善不叛的，挑選精幹勇敢的，多給獎賞。太守李參沉靜而有謀略，必能獎勵得其死力。應當想漸漸消滅的策略，不可倉卒存奢望。”
韓卓又與應劭反覆辯論。於是朝廷詔百官大會朝堂，都同意應劭的看法。
三年，應劭舉高第，再次升遷，六年，拜泰山太守。初平二年(191年)，黃巾等三十萬人進入郡界。應劭糾率文武連續與賊作戰，前後斬首數千級，獲俘虜老弱萬餘人，輜重二千兩，賊都退卻，郡內得以安寧。興平元年(194年)，前太尉曹嵩和兒子曹德從琅訝入太山，應劭派兵迎他，沒有到，而徐州牧陶謙素來怨恨曹嵩之子曹操數次攻打，就使輕騎追擊曹嵩父子，並殺之於郡界。應劭害怕曹操殺來，放棄郡奔向冀州牧袁紹。
起初，安帝時河問人尹次，潁川人史玉都犯了殺人罪應當處死。尹次之兄尹初及史玉之母軍到官曹求代其償命，因縊而死。尚書陳忠認爲罪宜從輕發落，建議義走尹次、史玉。應劭後來追駁之，據正典刑，有可存活的。他的意見說：
“《尚書》說：‘天秩有禮，五服五章哉。天討有罪，五刑五用哉。’而孫卿也說：‘凡制刑之本，將以禁暴惡，且懲其末也。凡爵列、官秩、賞慶、刑威，皆以類相從，使當其實也。’如果德不與位相符，能不與官相稱，賞賜不是酬答有功之人，刑罰不是針對有罪之人，那麼，不祥就沒有更大的了。殺人的死罪，傷人者判刑，這是百王所定的制度，有法之成科可查。高祖入關時，雖約法三章，然而殺人的死罪也沒有寬降。時化就刑重，時亂就刑輕。《書經》說：‘刑罰時輕時重’，就是這種說法。
今尹次，史玉在太平時候釋其私憾，恃兵安忍。朝廷恩典在寬。幸至冬獄，而初、軍愚狷，妄自投斃。從前召忽親死子糾之難，而孔子說：‘自縊死於溝瀆之內，別人不知道。’朝氏之父非錯刻峻，便能自隕其命，班固也說：‘不如趙括之母以全其宗。’《傳》說：‘僕妾感慨而致死的，不是能現其義勇，顧由無計慮哩。’刑罰威獄。用來像天之震耀殺戮;溫慈和惠，仿照天之生殖長育。因此春天一草枯就是災。秋天一木開花就是異。現在殺無罪的初、軍，而救活該死的次、玉，這便一枯一華，不一般嗎?陳忠不知制刑之本，而信一時之仁，就廣引八漢求生之端。親故賢能功貴勤賓，豈有次、玉當罪之科嗎?如果認爲小大之獄必以情，原心定罪，這是求生，不是說代死可以活哩。敗法亂政，後悔不可追了。”應劭共寫駁議三十篇，都是這一類的文章。
應劭又刪定律令作《漢儀》，建安元年(196)例奏上。奏道：“國之大事，沒有比載籍更重要。載籍是爲了決嫌疑，明是非，賞罰的分寸，比較恰當，使後代人有所借鑑。所以膠西相董仲舒老病辭官後，朝廷每有政議，數次派廷尉張湯親至他住的陋巷，問其得失。於是寫下《春秋決獄》二百三十二件事，動以經對，說得很詳盡了。逆臣董卓，顛覆王室，燒燬書籍，沒有剩下一點，開天闢地以來，沒有比這更殘酷的。今大駕東征，巡視許都，拔出險難，其命惟新。臣幾代受恩，受福不淺，竊不自量力，貪少雲補，撰寫《律本章句》《尚書舊事》《廷尉板令》《決事比例》《司徒都目》《五曹詔書》和《春秋斷獄》共二百五十篇。刪去重複之處，成爲簡潔之文。
又集駁議三十篇，分類編輯，共八十二事。見之於《漢書》的有二十五處，《漢記》四處，都刪敘潤色，以全本體。有二十六處，博採古今理瑋之士，文章有光彩，德義也可觀。有二十七篇，是臣所創造。不能說必合道衷，心有所思，聊以表述罷了。從前鄭人以幹鼠爲璞玉，賣給周人;宋國的愚夫也以燕石爲寶，緹緁十重。看到的人掩口大笑，斯文之族，多半像這。《左氏》實雲雖有大國姬妾，也不拋棄陋賤之人，大概是用來代替匱乏哩。因此敢露頑劣之才，附於明哲之後。雖未足綱紀國體，宣洽時雍，庶幾可以供給聖聽，希陛下日理萬機之餘，隨便翻閱。”漢獻帝認爲很好。
二年(197年)，詔拜劭爲袁紹軍謀校尉。這時剛遷都許昌，舊章既不存在，書記也少有。應劭慨然嘆息，於是整理所聞，著《漢書官禮儀故事》，凡朝廷制度，百官典式，多是應劭所立。
起初，劭之父奉做司隸時，並下諸官府郡國，各上前人像贊，應劭便連綴其名字，錄爲《狀人紀》。又論當時行事，著《中漢輯序》。撰《風俗通》，以辨物類名號，釋時俗嫌疑。文字雖不夠典範，後世服其見聞甚廣。所有著述一百三十六篇。又集解《漢書》，都傳於當時。後來死於鄴。弟之子應瑒、應璩，都以文才著稱。
中興初年，有應嫗，生了四個兒子而守寡。看見神光照社，試探求之，便得了黃金。從此諸子宦學，都有才名，至應瑒七世通顯。
