華佗被稱爲一代神醫,出生於東漢末年,今天本站小編就給大家帶來相關詳細介紹。
在《三國演義》的描寫中，曹操頭痛難忍，聽說華佗醫術高明，想讓華佗幫自己治病，結果華佗說需要砍開頭顱，結果曹操懷疑華佗想害死自己，於是先把華佗幹掉了。這是筆者最早接觸到的曹操殺華佗的記載，其實這只是羅貫中的小說一家之言，杜撰而已，歷史記載當中完全不是這麼回事
首先我們來看事情的經過，一開始華佗是一個士人，而且“遊學徐土，兼通數經”(說明學問還不錯)，後來慢慢憑藉神奇的醫術遠近聞名，各種疑難病症在華佗手裏藥到病除。於是曹操聽說了，就把華佗召來，讓他常在左右，每次頭風病發作，華佗一針就好(佗針鬲，隨手而差)，之後曹操病重，華佗被要求專門給曹操看病，沒有那麼自由了，專職醫生和病人(也是大boss)——這就是他們之間的關係。
後來華佗可能幹夠了，想家了(佗久遠家思歸)，於是請假回家了，然後以妻子生病爲藉口，多次延長假期不回去上班，曹操安排人叫了好幾次，也要求當地政府出面(太祖累書呼，又敕郡縣發遣)。可能華佗覺得自己有本領，別人也治不了這個病，於是不當回事，就是不回去，結果曹操就生氣了，把華佗關進許昌監獄了，結果華佗一進監獄就撂了，承認自己有罪(於是傳付許獄，考驗首服)。然後華神醫就被幹掉了，事情的經過就是如此簡單。
關於曹操把華佗關進監獄的罪名，小編單獨補充一下。一個是欺君之罪(或者欺騙罪)，屬於大不敬，另一個是不從徵罪(不從徵召)。都是根據漢律來安的罪名，至於夠不夠的上死罪，那也僅僅是在曹操一念之間。司馬光曾在《資治通鑑》中評價曹操“用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。”由此而言，華佗之死在如此嚴格按照法律辦事的曹操手裏已是必然。
其實除了歷史真實的記錄以外，小編還想從曹操和華佗二人性格來分析悲劇發生的原因。我們首先來看曹操，曹操性格當中本身就有殺伐過重(孫權)、氣量狹小(蘇洵)、用法峻急(司馬光)的特點。因爲這些特點，曹丞相殺過的名士已經不僅僅是幾個人而已，像最早的邊讓，因爲殺了邊讓(並夷滅其族)，結果導致陳宮、張邈的叛亂，兗州幾不可守，可謂得不償失，如果不是荀彧、程昱的功勞，後來三國的歷史當中也沒有曹操什麼事了。後期的孔融、禰衡等名士，曹操還是該殺就殺，毫無顧忌。說明太祖他老人家，根本就不在乎這些虛名，當荀彧勸說曹操要“寬宥之”的時候，曹操的回答是“天下無此鼠倍爾”。根本沒有把華佗當做一回事。
我們再來看華佗的表現，“爲人性惡，難得意，且恥以醫見業”。本來個性就強，不好相處，而且又是士人出身，心中自有一番傲氣。往往天才都不好相處，我們姑且不論歷史記載中對於華佗的醫術有沒有誇大、神化。只單單從華佗的表現當中就可以知道他並不是一個受歡迎的人。而且有些恃才傲物，巫醫樂師百工之人在當時社會中本來就是下賤之人。也無怪乎華佗不把曹操當回事，而曹操也不把殺華佗當回事，許許多多的儒家名士照殺不誤，何況如此一醫道小術耳。
綜上所述，曹操殺華佗不過按照漢朝法律走的的正常司法程序，沒有什麼特別的意味。最根本的原因性格決定命運，正是由於二人性格當中的不對付，造成了神醫慘死的悲劇。曹操的性格決定他不會受任何人的要挾，而華佗的性格又決定他不會受任何人的指派、限制，所以當曹操感覺自己受到挑戰、威脅，而華佗又觸犯當時法律的時候，只有下獄死這一種結果了，如此而已。
