陸機(261年-303年)，字士衡，吳郡吳縣人，西晉著名文學家、書法家。出身吳郡陸氏，爲孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子，與其弟陸雲合稱“二陸”，又與顧榮、陸雲並稱“洛陽三俊”。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
陸機在孫吳時曾任牙門將，吳亡後出仕西晉，太康十年(289年)，陸機兄弟來到洛陽，文才傾動一時，受太常張華賞識，此後名氣大振。時有“二陸入洛，三張減價”之說。歷任太傅祭酒、吳國郎中令、著作郎等職，與賈謐等結爲“魯公二十四友”。趙王司馬倫掌權時，引爲相國參軍，封關中侯，於其篡位時受僞職。司馬倫被誅後，險遭處死，賴成都王司馬穎救免，此後便委身依之，爲平原內史，世稱“陸平原”。太安二年(303年)，任後將軍、河北大都督，率軍討伐長沙王司馬乂，卻大敗於七裏澗，最終遭讒遇害，被夷三族。
陸機“少有奇才，文章冠世”，詩重藻繪排偶，駢文亦佳。與弟陸雲俱爲西晉著名文學家，被譽爲“太康之英”。與潘岳同爲西晉詩壇的代表，形成”太康詩風“，世有”潘江陸海“之稱。陸機亦善書法，其《平復帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。
軼事典故
陸機輟筆
西晉初年，陸機曾撰寫《三都賦》，當時出身寒門的左思也在寫，陸機對此很不以爲然。但當左思歷時十年，完成了《三都賦》時，“豪貴之家，競相傳寫，洛陽爲之紙貴”。陸機看完左思寫的《三都賦》之後讚歎不已，將自己的《三都賦》手稿燒掉，以示輟筆。後便有“陸機輟筆”的典故。
巧對王濟
陸機曾到侍中王濟那兒，王濟指着羊奶酪對陸機說：“你們吳中有什麼與此匹敵?”陸機回答說：“千里的蓴菜羹，未下的鹽豆豉。”當時稱爲有名的對答。
二陸優劣
盧志曾當着衆人問陸機道：“陸遜、陸抗跟你誰近誰遠?”陸機道：“正如同你跟盧毓、盧珽一樣。”盧志沉默不語。起身後陸雲對陸機說：“遠邦異域，理當不熟悉我們的祖輩，何至如此計較?”陸機說：“我們的父親、祖父名揚四海，哪有不知道的呢?”評論者以此評定二陸的優劣。
駿犬傳信
當初陸機有一隻名犬，名叫黃耳，他喜愛它。後來寄寓在京城，很久沒有過問家事，便笑着對狗說：“我家久無書信，你能否送信取回消息呢?”狗搖着尾巴叫出聲。陸機便寫信用竹筒裝着系在狗脖子上，狗沿路向南走，便到了家中，得到回信返回洛陽。此後便習以爲常。
兄弟異同
蔡謨在洛陽的時候，看見陸機、陸雲兄弟住在僚屬辦公處裏，有三間瓦屋，陸雲住在東頭，陸機住在西頭。陸雲爲人，文雅纖弱得可愛;陸機身高七尺多，聲音像鐘聲般洪亮，言談大多慷慨激昂。
戴淵投劍
戴淵年輕時，很俠義，不注意品行，曾在長江、淮河間襲擊、搶劫商人和旅客。陸機度假後回洛陽，行李很多，戴淵便指使一班年輕人去搶劫。他在岸上，坐在摺疊椅上指揮手下的人，安排得頭頭是道。戴淵原本風度儀態挺拔不凡，雖然是處理搶劫這種卑劣的事，神彩仍舊與衆不同。陸機在船艙裏遠遠地對他說：“你有這樣的才能，還要做強盜嗎?”戴淵感悟流淚，便扔掉劍投靠了陸機。他的談吐非同一般，陸機更加看重他，和他確定交友，並寫信推薦他。後來，戴淵在東晉官至徵西將軍。
人物評價
陸雲：君苗見兄文，輒欲燒其筆硯。
蔡洪：陸士衡、士龍鴻鵠之徘徊，懸鼓之待槌。
葛洪：機文猶玄圃之積玉，無非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。其弘麗妍贍，英銳漂逸，亦一代之絕乎!
孫綽：①潘文爛若披錦，無處不善;陸文若排沙揀金，往往見寶。②潘文淺而淨，陸文深而蕪。
張騭：雲性弘靜，怡怡然爲士友所宗。機清厲有風格，爲鄉黨所憚。
檀道鸞：自司馬相如、王裒、揚雄諸賢，世尚賦頌，皆體則詩、騷，傍綜百家之言。及至建安，而詩章大盛。逮乎西朝之末，潘、陸之徒雖時有質文，而宗歸不異也。
沈約：降及元康，潘、陸特秀，律異班、賈，體變曹、王，縟旨星稠，繁文綺合，綴平臺之逸響，採南皮之高韻。遺風餘烈，事極江右。
劉勰：①晉世羣才，稍入輕綺，張、潘、左、陸，比肩詩衢。②陸機才欲窺深，辭務索廣，故思能入巧而不制繁。
魏收：曹植信魏世之英，陸機則晉朝之秀，雖同時並列，分途爭遠。
蕭統：但以當世之作，歷方古之才人，遠則揚、馬、曹、王，近則潘、陸、顏、謝，而觀其遣辭用心，了不相似。
蕭繹：吟詠風謠，流連哀思者，謂之文……筆退則非謂成篇，進則不雲取義，神其巧惠筆端而已。至如文者，惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，脣吻遒會，情靈搖盪…潘安仁清綺若是，而評者止稱情切，故知爲文之難也。曹子建、陸士衡，皆文士也，觀其辭致側密，事語堅明，意匠有序，遺言無失。雖不以儒者命家，此亦悉通其義也。觀遍文士，略盡知之。
庾信：(諸)葛瞻始嗣兵戈，仍遭蜀滅;陸機才論功業，即值吳亡...毛修之埋於塞表，流落不存;陸平原敗於河橋，生死慚恨。
駱賓王：①河朔詞人，王、劉爲稱首;洛陽才子，潘、左爲先覺。若乃子建之牢籠羣彥，士衡之籍甚當時，並文苑之羽儀，詩人之龜鏡。②文昌隱隱皇城裏， 由來奕奕多才子。潘陸詞鋒駱驛飛，張曹翰苑縱橫起。
王勃：陸平原、曹子建，足可以車載斗量;謝靈運、潘安仁，足可以膝行肘步。
魏元忠：理國之要，在文與武。今言文者則以辭華爲首而不及經綸，言武者則以騎射爲先而不知方略，是皆何益於理亂哉!故陸機著《辨亡》之論，無救河橋之敗，養由基射穿七札，不濟鄢陵之師，此已然之明效也。
李白：①陸機作太康之傑士，未可比肩;曹植爲建安之雄才，惟堪捧駕。②陸機纔多豈自保。
柳冕：文章本於教化，形於治亂，繫於國風。故在君子之心爲志，形君子之言爲文，論君子之道爲教。易雲：觀乎人文以化成天下，此君子之文也。自屈、宋以降，爲文者本於哀豔，亡於比興，失古義矣。雖揚、馬形似，曹、劉骨氣，潘、陸藻麗，文多用寡，則是一技，君子不爲也。
盧藏用：孔子歿二百歲而騷人作，於是婉麗浮侈之法行焉。漢興二百年，賈誼、馬遷爲之傑，憲章禮樂，有老成之風;長卿、子云之儔，瑰詭萬變，亦奇特之士也。惜其王公大人之言，溺於流辭而不顧。其後班、張、崔、蔡、曹、劉、潘、陸，隨波而作，雖大雅不足，其遺風餘烈，尚有典型。
獨孤及：且文之爲體也，必當詞與旨相經，文與聲相會。詞義不暢，則情旨不宣;文理不清，則聲節不亮。詩人因聲以緝韻，沿旨以制詞，理亂之所由，風雅之所在。固不可以孤音絕唱，寫流遁於胸懷;棄徵捐商，混妍蚩於耳目，自當晞聖藻於天文，聽仙章於廣樂，屈、宋爲涯島，班、馬爲堤防，粲、植爲陸落，潘、陸爲郊境，搴琅玕於江、鮑之樹，採花蕊於顏、謝之園，何、劉準其衡軸，任、沈程其粉黛，然後爲得也。若乃纔不半古，而論已過之，妄動刀尺，輕移律呂，脫略先輩，迷詿後昆，此明時所當變也。
崔祐甫：曹、劉之氣奮以舉，潘、陸之詞縟而麗。過此以往，未之或知。
