今天本站小編給大家帶來古代歷史上，究竟有多少武將封狼居胥?的故事，感興趣的讀者可以跟着本站小編一起看一看。
在中國古代兩千多年的封建歷史中，出現過很多十分優秀的武將，正是他們的存在，保證了中華民族的和平與穩定，可以說這些人是我們中華民族的功臣，我們今天之所以有“犯我中華者，雖遠必誅”的豪情壯志，就是始於這些先輩創造的輝煌。
在諸多武將中，有些人的功勞已經無法用言語形容，因此在霍去病的示範下，古代出現了一個代表武將天花板的儀式，這個儀式就是“封狼居胥”，它基本上代表了武將的最高榮譽，那麼古代歷史上，究竟有多少人封狼居胥呢?
兩漢時期的兩大帶頭人
要是從嚴格意義上來講，其實古代歷史上真正封狼居胥的就兩個人，一個是西漢時期的霍去病，他是真正在狼居胥山舉行過祭天儀式的第一人，不僅是封狼居胥的開頭人，也是真正敢於舉行祭天儀式的第一人。
要知道當時的封狼居胥就相當於中原地區的泰山封禪以及飲馬黃河，都是至高無上的榮譽與行爲，古代敢於泰山封禪的皇帝也寥寥無幾，足以說明這種行爲背後的重要意義，要是自己沒有足夠大的貢獻與作爲，泰山封禪就可能成爲一個笑柄。
霍去病當時敢於封狼居胥，一方面是自己實力確實雄厚，能夠在匈奴正是如日中天之際，率領五萬人就把匈奴掀了一個底朝天，一路追殺匈奴抵達狼居胥山，霍去病此舉，在當時而言可是前無古人的，他的功勞有多大無需多言，大家也能夠想象得到。
自己明明就建立了不朽功勞，再加上當時漢武帝和霍去病之間的關係比較特殊，平時對霍去病也比較照顧，所以年輕氣盛的霍去病纔敢於在狼居胥山舉行祭天儀式，就相當於皇帝泰山封禪一樣，但凡換一個人，或者換一個皇帝，估計霍去病此舉都可能直接導致皇帝不滿。
畢竟此舉已經觸及到皇帝的皇權以及威嚴，要是皇帝追究的話，霍去病還是比較危險的，這個原因正是後來那些人不敢舉行封狼居胥儀式的根本原因，處於皇權控制之下，誰要是公然挑戰皇帝的權威，那不明擺着送死麼?
當然了，霍去病雖然在狼居胥山舉行了祭天儀式，可是他後來的命運也比較悲哀，僅僅兩年之後，霍去病就在朔方去世，享年24歲，關於他去世的原因，至今依舊衆說紛紜，有說是生病的，也有說他的死和李廣家族有關的，甚至還有說他的死和漢武帝有關的，總而言之，霍去病的英年早逝，不管怎麼說都離不開自己的性格原因。
說完霍去病之後，我們再來說一說另外一個敢於舉行儀式之人，此人就是東漢時期的竇憲，他的身世比霍去病還要特殊，背後的家族勢力也很強大，再加上當時的歷史背景比霍去病當年要特殊，所以竇憲纔有了勒石燕然的機會。
到了竇憲時期，匈奴已經被分化爲南匈奴和北匈奴了，其中南匈奴已經歸順於東漢朝廷，只有北匈奴依舊躍躍欲試，正是處於這種特殊的歷史背景下，南匈奴爲了自己的利益請求東漢朝廷出兵支援自己滅掉北匈奴，竇憲聽到這個消息之後，立即主動申請帶兵北伐。
得到皇帝同意之後，竇憲就帶着大軍長驅直入，直接打到燕然山，並且命隨軍的史學家班固寫銘文，刻在燕然山的石頭上記功，此舉被後世稱之爲“勒石燕然”，有了竇憲的帶頭之後，勒石燕然與封狼居胥一樣成爲武將功勞的天花板。
不過這裏我們值得一提的是，竇憲雖然實現了勒石燕然的壯舉，可是他建立的功勞，是完全不能和霍去病相提並論的，因爲匈奴在竇憲時期已經分化爲南匈奴與北匈奴，實力嚴重下降，再加上竇憲是在南匈奴的幫助下一起攻打北匈奴的，難度係數明顯下降。
要知道當年霍去病封狼居胥之際，匈奴不僅沒有分化，而且還處於鼎盛時期，霍去病能夠直接捅進老巢，難度係數可想而知，與後期的竇憲相比，明顯霍去病功勞更大，可是爲何竇憲還敢於勒石燕然呢?
其實這個問題有兩方面原因，一方面是竇憲在當時的歷史背景下，建立的功勞確實也很大，另外一方面是竇憲的家族勢力太強大，已經達到能夠左右朝政的地步，所以他完全不需要考慮皇帝的感受，自己直接勒石燕然，皇帝也不敢拿他怎麼樣。
從後來竇憲權傾朝野的事情來看，我們也足以看出竇憲這個人的性格還是比較張揚的，要是沒有這麼狂妄自大的性格，估計他也不敢輕易勒石燕然。
雖建奇功卻未舉辦儀式之人
西漢時期的霍去病以及東漢時期的竇憲兩人，都是建立奇功並且舉行了儀式的人，他們兩人算是真正意義上的封狼居胥之人，至於說後來那些武將，雖然也曾有人抵達狼居胥山，或者是建立了奇功，有封狼居胥之實力，卻沒有舉辦封狼居胥儀式，下邊我就講一講這幾個人。
按照歷史先後順序來看，我們先來講一講古代歷史上最強大的唐朝時期，在漢朝之後，就出現了三國以及魏晉南北朝，一直到隋文帝楊堅統一天下建立隋朝之際，實際上中原地區都處於戰亂之中，這個時期根本就沒有辦法出現封狼居胥的武將，一直到隋朝建立之後，纔有了一定基礎，可惜隋朝二世而亡，所以想要封狼居胥，還得看唐朝。
唐朝初期可謂是人才輩出，諸如李靖、李勣、裴行儉、薛仁貴等人都曾抵達過狼居胥山，而且也建立了奇功，李靖是在滅東突厥的過程中經過狼居胥山，李勣則是在滅薛延陀的過程中經過狼居胥山，裴行儉是在滅後突厥的過程中經過狼居胥山，薛仁貴則是在徵漠北的途中經過狼居胥山。
他們經過狼居胥山的時候，都是已經建立奇功，打得敵人聞風喪膽之際，可以說要是他們經過狼居胥山的時候也舉行一下祭天儀式，那麼他們將會成爲和霍去病一樣真正進行過封狼居胥儀式的武將，不過因爲特殊的歷史原因，以及這些人性格和霍去病有所差別，他們不敢也不會輕易舉行封狼居胥儀式，所以最終錯過了封狼居胥。
除了他們四人之外，唐朝還有一人也是抵達過燕然山的，此人名叫蘇定方，當年他奉命攻打西突厥的時候，就曾經去過燕然山，不過他也和其餘四人一樣，根本就不敢輕易舉行儀式，所以最終也錯過了封狼居胥。
事實上唐朝時期的狼居胥山以及燕然山都不算是境外，而屬於境內了，因爲兩個地方都隸屬於唐朝的燕然都護府治理，既然是自己國家境內，李靖等人經過這裏的時候，自然不好再搞封狼居胥儀式了，畢竟這樣做沒有多少實際意義，和當年霍去病的封狼居胥是完全不一樣的，人家是跑到匈奴的地盤舉行祭天儀式，目的是震懾匈奴，唐朝時期狼居胥山以及燕然山已經是自己境內，你搞個封狼居胥儀式，難道想要震懾皇帝?那你不是明擺着自尋死路嘛，稍微有點理智的人都不會這樣做。
除了唐朝時期的五位武將有封狼居胥資格之外，就應該算到明朝時期了，在明朝時期，要是加上朱棣，一共有四人擁有封狼居胥的資格，比如李文忠就是其中之一，當年他率領五萬軍隊，直接從居庸關出發，打穿蒙古高原，殺到阿爾泰山，縱火焚燒了哈拉和林，此舉和當年霍去病可以相提並論，說他有資格封狼居胥也不爲過。
李文忠之後就是沐英，此人乃是朱元璋的義子，在朱元璋建立明朝的過程中立下不朽功勞，他曾經率領陝西軍隊北征，抵達和林，打得北元聞風喪膽，也算是擁有封狼居胥資格了;還有藍玉，直接打到捕魚兒海，從距離以及功勞來看，也有封狼居胥的資格，後來的朱棣就更不用說了，先後五次北征，雖然戰果有限，可是也取得諸多戰績，說他有封狼居胥資格也不爲過。
以上四人都有封狼居胥的資格，不過只有朱棣敢於刻石記功，因爲他是皇帝，其餘的人不僅不敢舉行任何儀式，還要隨時小心翼翼，比如藍玉就是最爲典型的一個，其結局之淒涼，令後世嘆息不已。
結語
封狼居胥絕對算得上是古代武將功勞的天花板了，雖然只有霍去病、竇憲敢於舉行儀式，其餘的八位有資格之人都不敢舉行儀式，但是這個儀式還是一直激勵着後世武將勇往直前，就像一盞指路的明燈一樣，即使不可得到，也會指引後人前進的方向!
