楊堅的功績堪比秦始皇，爲什麼知名度卻不及他?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
這個知名度應該是指現代社會而非古代社會，在古代社會，楊堅的知名度和美譽度比秦始皇要高。其原因就在於：秦始皇在封建社會的評價不高，有幾個皇帝敢說他是“秦始皇再世”?在封建社會他是“暴君”的代名詞。楊堅比他的美譽度強多了。
(1)楊堅的歷史功績與知名度相比確實不成比例
楊堅的歷史功績也確實不小，至少三大吧。雖然其子正式開創科舉制，但“科舉取科”形式的正式出現卻是從開皇七年(587年)開始的;三省六部制;統一天下這三項歷史功績確實不輸秦始皇。
有人說隋文帝統一天下沒什麼了不起，北周實力在那裏擺着呢。但問題是，秦始皇不也是靠着“商鞅變法”後的積澱嘛。
(2)楊堅和秦始皇的歷史功績都只是給他人做嫁衣，時間太短美譽度自然不行
因爲建國時間短，楊堅創立的隋朝和秦始皇的秦朝都是被後世作爲“不詳”之君。
以朱元璋爲例，二人都沒有進入從秦漢到宋元的封建社會帝王“主祭”之一：劉邦、劉秀、李世民、趙匡胤、忽必烈都被朱元璋祭祀，起初楊堅也在其中，但後來就是因爲“不詳”而被剔除。
歷史上，像這樣的人還有很多。比如周世宗也很有能力，但也是“二世而亡”且短壽。在中國這個雖無宗教但有鬼神思想的國度，你讓封建社會將其作爲“主祭”或時不時拿來做比較，其內心膩歪是肯定的。
(3)現代歷史研究和炒股票類似，你越熱研究的人越多。沒有大衆喜歡的“文學化”形象，就沒有注意力，沒有注意力，學者爲了養家就很少去關注
楊堅在古代的美譽度雖然沒有唐宗宋祖高，但也還可以。他的評價在現代看來之所以低，主要是他沒有被“文學化”。
歷史人物如果不被“文學化”，難以被大衆喜愛。過去的曲藝有“興隋”但基本都失傳了，現在有《隋唐》但從什麼地方開書?或者秦瓊救李淵，或者楊勇被陷害等，總之，那時候的楊堅身上有三個標籤“怕老婆”“糊塗”“被兒子殺了”。這樣的人在大衆領域沒有辦法獲得喜愛。
大衆不喜歡，被關注度就低，非象牙塔內的學者就不會去研究。歷史和買股票一樣，都是奔着熱鬧去。越熱鬧的朝代和人，研究得越多。
