對努爾哈赤在位時期的後金政權很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
1644年，滿洲軍隊在吳三桂的幫助下戰勝李自成的大順軍，自此入主中原，他們接受了儒家思想與封建制度，成爲了中國的統治者。那麼你知道在清軍入關前，特別是努爾哈赤在位時期，後金政權的階級關係是怎樣的?社會又是如何運轉的?今天我們不妨簡單的來聊一聊這個問題。
私有化的奴隸制度
其實在努爾哈赤起兵的時候，整個滿洲社會還處於一個相對私有化的狀態。像什麼耕地，牲畜，甚至是生產工具都已經確立了家族或個人的私有制，森林與荒蕪的土地依然屬於公共所有。可以說當時滿洲社會屬於私有化的奴隸制度。奴隸主階級掌握了大量的生產資料，驅使奴隸進行勞動，以獲得其創造的剩餘價值。因此整個社會主要由奴隸主、奴隸和自由民三大階級組成。
金字塔頂端的奴隸主階級
首先咱們來說說處於金字塔頂端的奴隸主階級，它主要由貝勒、勳臣、額真和降將這些人組成。這裏我們簡單介紹一下，在現在很多清宮劇裏大家經常聽到貝勒爺的稱呼，其實貝勒就是努爾哈赤的家族成員，漢譯爲“王”，所謂的八固山貝勒就是八旗旗主。勳臣和降將顧名思義，就是有功之臣和歸鄉的將領。而額真就是滿洲大家族的家主，比如甲喇額真、牛錄額真等。這些人不僅佔有大量的土地和牲畜，還對阿哈(奴隸)擁有生殺之權，讓你活命你就活命，讓你幹活兒你就得幹活兒，能不同程度的侵佔自由民的土地。
失去自由的奴隸
奴隸在當時的滿洲成爲“阿哈”，也叫“包衣”，也可以全稱爲“包衣阿哈”，意思十分直白，就是“家裏的奴隸”。奴隸的來源主要有三種，一是通過戰爭掠奪所獲得的俘虜，努爾哈赤在位時，對無論是漢族還是其他民族的奴隸都分配給軍官爲爲奴。其二是奴隸所生的子女，因爲奴隸世世代代爲奴，是不可能離開主人獨立存活於世的，所以奴隸的子女依然還是努力。最後一個來源就是自由民，許多自由民因欠債或失去生活來源，不得已出賣自己的“人權”而淪落爲奴隸。
在當時的社會條件下，奴隸是沒有人權可言的，他們在主人心中的地位就和牛馬牲畜一樣。他們可以被用於買賣和贈送，也能向遺產一樣被主人的後代所繼承。如果發現奴隸逃跑，那麼他們的生命會就此終結。平時奴隸要承擔放牛牧馬，燒水做飯，採參狩獵等各種勞動，如果主人出征，奴隸也得鞍前馬後的追隨左右。不客氣的說，他們所創造的社會價值一點不漏的全部被奴隸主所佔有。
在夾縫中生存的自由民
滿洲管自由民叫“諸申”，要我說這自由民可是一點也不自由。努爾哈赤在位時期，隨着對明朝實施軍事打擊的需要，所謂的“諸申”大多都變成了八旗士兵，每當出兵之時，無不歡呼雀躍。在貝勒這樣的奴隸主眼中，他們的地位就等同於部屬。雙方就此形成了一種相互依存的關係，所謂“若無諸申，貝勒何以爲生?”此外諸申也有自己的奴婢和農莊，不過可千萬別以爲他們的生活很幸福，在戰爭年代，他們所負擔的差役十分繁重，包括充軍隨證、巡視邊疆、運送薪米等30多項。所以久而久之，自由民階層出現了兩極分化的局面，混得好的上升到了奴隸主階級，混得差的則淪爲奴隸。
