大家好，這裏是小編，今天給大家說說妺喜的故事，歡迎關注哦。
長夜漫漫，妺(mò)喜無眠。
此刻，京城的履癸正在與那兩個美女賞歌觀舞、竟夜狂歡吧?
他早就忘了曾經說過的誓言，對自己完全棄如敝屣。妺喜恨恨地抓起一件華麗的絲綢衣服，那是她一直珍愛無比的元妃禮服。然而此刻這件絕美的衣服卻成了諷刺，妺喜雙手用力，“嘶啦”一聲將之撕成兩半。在寂靜的深夜裏，這裂帛之聲尖利清脆，讓妺喜瞬間有了毀滅的快感。她的脣邊綻開一朵微笑，不過這微笑卻缺乏溫度，看起來冰冷而又決絕。
決不能便宜那個背叛愛情、負心薄倖的男人，不管他是君主還是平民，他都要爲自己的行爲付出代價。
你辜負了我的深情，我就要傾覆你的王城!
妺喜是誰?她可不是隨便就能辜負就能欺騙的。當年，她是有施氏最聰明最美貌的女子，不僅一直被部落上下萬千寵愛，更參與到部落事務中，極有決斷。
那一次，夏王履癸攻打有施氏，有施氏大敗，部落酋長沒辦法，只好將最能幹的妺喜獻給履癸，以求生存。雖然身爲求和貢品，但站在履癸面前的妺喜一點也不自卑，她的美貌氣度讓履癸一見傾心，而隨後表現出的聰明能幹更讓履癸欣賞不已。他毫不猶豫地將妺喜封爲元妃，給了她正妻的高貴地位。
履癸相貌堂堂、文武雙全，又是高貴的夏王，這世間，還有哪個男人比他更偉大優秀呢?更重要的是，履癸深愛自己啊，美麗驕傲的妺喜又感動又歡喜，把全部的愛情都給了履癸。
他們度過了一段無比恩愛甜蜜的美好時光。
履癸非常寵愛妺喜，把自己能給的愛情都給了這個心愛的女人。在愛情中，履癸是個既務實又懂浪漫的人。爲了讓妺喜享受更好的生活，他新修了一座宮殿，取名傾宮;又築起了一座高臺，取名瑤臺，每天與心愛妺喜坐在瑤臺看月亮，訴衷情。可是，僅有精神享受的愛情遠遠不夠啊，愛情還得有吃有喝。於是，履癸又造了一個池塘，裝滿了酒，在旁邊的樹林中掛滿了肉(成語“酒池肉林”的來源)，他們可以一邊談愛情，一邊吃肉喝酒……
可惜，這樣的日子沒有能夠一直持續下去。
在又一次的部落征伐中，威武的夏王履癸再一次大獲全勝，被打敗的岷山氏也趕緊學習有施氏，把部落中最美的兩個女子——琬和琰送來，以討好履癸。琬和琰真是太漂亮了，並且她們那麼年輕活潑，讓履癸頓時歡喜不已，對她們十分着迷。一高興，他就命人在兩塊玉上刻下了她們的名字送給她們，表示對她們的喜歡。
面對履癸的移情別戀，元妃妺喜憤怒了。自己還沒老呢，這男人怎麼就找上小三小四了?她用盡了一個女人所有的辦法：抱怨、爭吵、懇求、冷戰，可履癸絲毫不爲所動，依舊對琬和琰寵愛不已。
妺喜天天吵鬧不休，履癸實在是厭煩了。他一怒之下，將妺喜趕到了洛水。不過履癸對妺喜餘情未了，他並沒有廢掉她的元妃名分。
有過多少恩愛，就有多少怨恨;有多少被辜負的痛苦，就有多少要報復的決絕。
決心下了，妺喜安然入睡。
然而第二天醒來，她忽然感到絕望。是啊，夏已經綿延了數百年，周圍各部落都萬衆歸附，它的實力那麼強大，自己的孃家有施氏，琬和琰的孃家岷山氏不是都打不過嗎?面對強大的男人，一個絕望的棄婦，又怎麼可能完成報復的任務呢。
就在妺喜傷心絕望又無計可施的時候，一個神祕的男子來到了洛水求見。
這人便是伊尹，這時他是另一個強大部落商的大臣。伊尹出身奴隸，但素懷大志。他決定幫助商王滅掉夏王，聽說妺喜被棄，他發現了機會。
伊尹的建議與妺喜的想法不謀而合，所以，她沒什麼猶豫就同意了。妺喜的時代，別說什麼三從四德、三綱五常的儒家思想還遠遠沒有被誕生，甚至道德倫理都還在醞釀中，妺喜沒那麼多想法，她只遵照自己心靈的聲音，你不能給我愛情，我就要讓你滅亡。
妺喜向伊尹提供了自己所知的全部關於夏王朝的情況：履癸的用兵特點，大臣將領們的性格愛好，各地部隊的駐防情況……隨後她假裝向履癸低頭：承認自己錯了，再也不會嫉妒他喜歡別的女人了。驕傲的元妃終於服軟，履癸很高興，他覺得這樣的結局真是太完美了。他很高興地迎回了妺喜，開始享受喜新不厭舊的美好生活。
回來的妺喜變了性情，她越來越喜歡享受。履癸是夏王啊，有的是錢，所以就任意揮霍。妺喜愛聽裂帛之聲是吧?那就把一批批的綢緞搬過來給妺喜撕着玩吧。他喜歡看妺喜的笑容，卻渾然沒有注意到妺喜笑容背後的冷絕。妺喜也時常進進讒言，爲越來越強大的商部落說幾句話，夏王有什麼動作舉止就會想辦法派人告訴伊尹。
就在履癸盡情享樂的時候，商部落正在不斷崛起。商的首領湯在伊尹的輔佐下，招兵買馬，不斷擴大地盤。終於到了決戰的時刻，商湯率衆誓師：“時日曷喪，予及汝偕亡!”夏國這個太陽什麼時候能夠墮落啊，我寧願和你一起滅亡。
隨後商軍與夏軍在鳴條(今河南封丘東)展開決戰，夏軍戰敗，履癸被俘。商湯沒有殺死履癸，而是把他流放到南巢，並給了他一個殘忍暴虐的諡號“桀”。從此他的本名很少被後人知道了，我們都知道他是夏朝的亡國君主夏桀。
夏朝覆滅了，夏桀被放逐了，那麼妺喜呢?作爲新興的商王朝的功臣，妺喜沒有接受商王的封賞，而是跟着桀一起踏上流放的路。桀身邊其他的美女當然早就風流雲散了，這個自己又愛又恨的人終於只有自己了。妺喜心滿意足，她纔不稀罕什麼元妃王后，她就想要獨佔這個男人，她願意陪他忍受痛苦寂寞，也願意陪他一起死。
時光荏苒，過了一年又一年，一百年又一百年，一千年又一千年，妺喜和夏桀已然屍骨無存。到了漢代時，人們紛紛傳說妺喜與後來的妲己啊，褒姒啊，西施啊一樣，都是紅顏禍水，用自己的美貌迷惑君主，導致亡國，後人一定要引以爲戒。不，妺喜跟妲己褒姒她們纔不一樣呢，妺喜是自己主動選擇的人生，《國語》和《竹書紀年》這兩本出現在戰國時期的最早史書，對於妺喜的記載互相印證，我們清楚地看到了妺喜的人生選擇。
妺喜的時代與我們隔着四千年，那時還殘留着很多母系氏族的影子。女人遠遠不像後世被儒家思想規範的那樣賢良淑德，什麼都隱忍壓抑，什麼都委曲求全。她們敢愛敢恨，敢作敢當。妺喜用自己方式告訴男人，女人不是隨便可以傷害的，愛情不是輕易就可以背叛的，你要爲此付出代價。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
