漢朝最有名的三位和親公主，一樣巾幗不讓鬚眉!接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
在古代歷史上，“和親”是一種長期存在並且被經常使用的政策，有人覺得這種政策的事實是一個朝代懦弱的表現，打不贏敵人就只能用一位無辜女性的幸福來換取暫時的和平，但是小編覺得不管這樣的觀點如何，不能否認的是，無論是在和平年代還是在戰爭時期，也不管是國家強盛還是衰弱，和親都是對外最常被用到的一種手段，也因此留下了許多令人悲傷但是有令人敬佩的故事，尤其是在和親頻繁的西漢時期，小編了解到在西漢時期有三位偉大的女性爲了國家奉獻了自己的一生。
在漢武帝時期，有一個長達四十餘年的政策，那就是打擊匈奴，但是在初期還沒有足夠的能力，也可以說是有心無力，所以漢武帝在對內準備的同時，也開始着手對外聯合其它的國家，一起攻打匈奴，其中聯合的勢力中最強大並且和匈奴有着世仇的烏孫國，爲了實現這個目的，漢武帝對烏孫國說願意送公主下嫁，結爲兄弟之邦，咱們也都知道在這種情況下，和親都不會是真正的公主，而是從宗室或者是宮女當中挑選一位賜予公主的名號，被選中的就是江都王的女兒細君爲公主，細君公主年輕貌美。氣質高貴，烏孫國王直接就被打動了，覺得漢朝送來了這麼動人的公主，表現出了極大的誠意，於是就封爲了右夫人，但是細君公主和親的命運並沒有到此爲止。
兩年後烏孫國王因病去世，按照當地的習俗，子孫要繼承祖父的妻妾，無法接受的細君公主，向漢武帝請求回國，但是收到的答覆卻是“在其國，從其俗”，無奈之下細君公主只能忍辱再嫁，三年後在生下孩子以後因爲產後失調再加上心緒難平病逝，在細君公主死後，新人的烏孫國國王岑陬再次向漢朝求婚，這次漢武帝又挑選了一位宗室女子進行和親，這次被選中的是楚王劉戊的女兒解憂，不幸的命運總是相似，遠嫁塞外的解憂公主在這位岑陬去世以後，又嫁給了新的國王“肥王”，不過小編了解到解憂公主與這位新國王性情相投，很是恩愛，並生下了三個小王子，使得烏孫國和漢朝的關係大大拉近了。
可是就是在幾年之後，“肥王”一病不起，王位傳給了岑陬的兒子泥靡，也就是匈奴公主的骨肉，解憂公主不得不再次下嫁，經歷了三嫁之後的解憂公主在西域生活爲了五十多年，年已七十的她上書宣帝表示“年老思故鄉，願得骸骨歸漢地”，哀切的言辭令漢宣帝動容，她才得以回到長安。小編想講的第三個和親的女子大家應該都是知道的，她就是王昭君，雖然王昭君是是自願和親的，但是遠嫁之後王昭君過得並不好，儘管是受到了匈奴人民的盛大歡迎，並且被封爲“寧胡閼氏”，但是這並不代表她過得幸福，因爲她也經歷着幾乎所有和親公主都經歷過的不幸。
她出塞成親剛剛兩年的時候，呼韓邪單于就去世了，依照習俗，她必須改嫁新立的雕陶莫皋單于，王昭君自幼就學習中原文化，接受不了這樣的習俗，於是上書漢成帝請求迴歸故土，但是得到的答覆依然是“從胡俗”，無可奈何的王昭君只能下嫁，雕陶莫皋單于美沒多久也過世了，王昭君自此開始寡居，並在一年後鬱鬱而終，年僅三十三歲，感恩王昭君的匈奴人民，將她風光厚葬。“昭君出塞”是大家最爲熟知的，而且王昭君和親的是匈奴，小編覺得這就是在中間形成了一條無形的紐帶，更密切的西漢王朝和匈奴之間的關係。
其實對於和親的政策，小編覺得一開始的時候漢朝也是無奈的，在當時的情況下也是迫不得已的一種妥協，作爲和親的漢女只能在特定的歷史環境發揮着不同的作用，一般來說，和親女子只要接受命運的安排，就能算得上是完成了自己的使命，她們身不由己，似乎很艱難的在歷史進程中發揮主動的作用，結親烏孫的細君公主和解憂公主還有和親匈奴的王昭君都是與衆不同的，她們的可貴之處就是能夠在被動的環境中起到某種主動的作用，盡心盡力的爲民族和好做出自己的貢獻，體現了犧牲自我，顧全大局的獻身精神， 在西漢時期和親少數民族的漢女中，小編最敬佩的就是這三位女子了，雖然她們沒有橫刀躍馬在沙場之上，但是忍辱負重，歷經苦難，爲了緩解中原王朝的統治危機作出了很大的犧牲，爲了促進漢朝發展還有民族文化交流做出了巨大的貢獻，一樣是巾幗不讓鬚眉的英雄!
