乾隆的妃子香妃，第一次讓大家瞭解到香妃的應該是在《還珠格格》中吧。香妃貌美的容貌以及全身散發的香味給我們留下了深刻印象。當然這些都是我們從電視劇看到的，那麼在歷史中真的有這麼一位神奇的香妃嗎?下面就讓小編來告訴大家吧。
979年10月，位於河北遵化的清東陵正在進行古建築的維修，一名工人在經過一座皇妃墓時突然發現了地面上的一個大洞，雨水正沿着這個洞往一座地宮裏流着。
由於地宮已經進水塌陷，文物部門決定對墓穴進行搶救性的發掘。這個因漏雨而坍塌的墓穴埋葬的就是清朝乾隆皇帝的維吾爾族妃子——容妃。許多人也把它稱作香妃，把這裏稱作“香妃墓”。進入墓穴後的徐廣源等人發現墓室已經被盜。
文物專家們在地宮裏邊，只發現了遺骨沒有頭顱，當時就有一種想法，是不是她的頭顱葬到新疆了呢。之所以有這樣的疑問是因爲在幾千公里外的新疆喀什也有一座墓葬，被人們稱爲香妃墓。圍繞着是香妃還是容妃，是葬在清東陵還是新疆喀什，近百年來有了種種的假設與猜想。
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新疆喀什市郊的一座墓地中，靜靜地安睡着阿帕克霍加家族的五代共72人。據史料記載，這個墓地是阿帕克霍加爲他的父親修建的。霍加是當時的維吾爾人對男子的尊稱，麻扎是墓地的意思，所以這裏是阿帕克家族的墓地。而從什麼時候開始把這裏稱作“香妃墓”，現在已經沒人能講得清楚了。陵墓的裏面一個並不起眼的角落有一個墓堆，安葬着傳說中的“香妃”。
“香妃”這個名字何時出現，還不清楚。清朝官史中沒有這個名字。但在清朝末年的一些私人書籍中，已經出現香妃這個名字。之所以叫香妃，據說是因爲她一生下來就身帶奇香。在香妃的故事中香妃是叛軍首領的小妾。事實上，真實世界裏的容妃家庭卻是平叛中的功臣。
18世紀中葉，新疆準噶爾部發生了內亂，清朝乾隆皇帝發兵征討。清軍抵達伊犁時，阿帕克家族幫助清軍平定了叛亂。1759年，清政府爲表彰在平叛中立功的維吾爾族上層人士，讓他們陸續到北京朝覲乾隆皇帝。
傳說，在慶功宴會上，額色尹家族行參拜大禮：“謝聖上待西域臣民恩重如山，情深似海。”乾隆答道：“有功即登殿，休論東西南北。”大家面面相覷，不知如何回答。這時，買木熱·艾孜木緩步向前，立於殿下，答道：“無色也進宮，不分漢滿蒙回。”乾隆驚問道：“下邊答話者何人?”“小女和卓氏在謝萬歲之恩。”說着伏地叩頭，不慎把放在袖內的一枝沙棗花失落在地，素愛吟詩聯句的乾隆皇帝，脫口吟道：“小女子袖內攜花，暗藏春色。”買木熱·艾孜木見金碧輝煌的皇宮裏香菸繚繞，便答道：“萬歲爺金殿秉燭，明察秋毫。”乾隆聽後，深感這一西域女子竟如此才思敏捷，談吐非凡，十分歡喜，當即封爲“貴人”。
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輔國公額色尹的侄女進宮後先當了“貴人”，因爲是和卓家族的人，便稱之爲“和貴人”。這一年，她26歲，乾隆49歲。兩年後“和貴人”獲得賜名並晉升爲“容嬪”，過了6年又晉封爲“容妃”。
宮中生活的“容妃”任然保持着自己的飲食習慣，有專門的廚師爲她製作可口的飯菜。時令水果則都由地方官員及時進貢。有陝甘總督進獻的哈密瓜，有福建巡撫進獻的鮮荔枝。1760年，有40顆鮮荔枝運進了紫禁城，進宮才4個月的“和貴人”，破例嚐到了1顆。“和貴人”一定從鮮美的荔枝想到了老家芬芳的沙棗。可是“貴人”這樣的級別還沒有多少發言權，晉封爲“容嬪”之後她終於表達了懷念沙棗花香的強烈願望。於是就有了從新疆烏什運送沙棗樹苗進京的事，這即使不是正式諭令，至少是有人打了“招呼”。
由於運送沙棗樹苗進京而爆發了烏什起義。這些事件本身是否存在關係，還無史料依據。要知道，容妃在清宮生活了28年，沒有一個人稱她爲“香妃”。在《清史稿·后妃傳》中有關她的許多記載也從未將她與“香”字聯繫起來。作爲中國歷史上最有作爲的帝王之一的乾隆，一生中擁有滿、蒙、漢、維吾爾族嬪妃40 多人。容妃進宮一方面成爲了乾隆皇帝的妃子，另一方面也是乾隆皇帝出於團結維吾爾族上層人士的政治需要。
容妃作爲民族和解的見證，是真實的歷史人物。至於爲什麼把容妃說成是傳說中的“香妃”，那是因爲乾隆皇帝所有有名望的后妃中，只有這位維吾爾族女子能和這位傳說中的“香妃”拉上關係。在《清史稿·后妃傳》中有這樣記載：容妃，生於1734年，初入宮，號貴人，累進爲妃。薨。就是說她死在宮中。而在香妃故事中描寫更多的是香妃刺殺乾隆的情節。
馱轎是喀什埋葬有香妃的關鍵性實物。在一本俄文書籍上也確實記載了馱轎來自京城，但馱回了什麼就不得而知了。在京城到新疆喀什的千山萬水間，馱轎完成了一個重要使命。
1892年，傳說中的香妃已經去世一百多年了，但她的名氣卻有增無減，在清朝軍官蕭雄《西域雜述詩》一書中得到印證：“廟貌巍峨水繞廊，紛紛女伴謁香娘。抒誠泣捧金蟾鎖，密禱心中願未償”。蕭雄虛構了“香娘娘”回鄉探母的事，沒有她被害的任何情節。
紀大椿研究員認爲香妃是人們給風流皇帝乾隆編造出來的故事，而不是一個真實的歷史人物。是追求好奇的人們根據容妃的籍貫身世創作的。是人們獵奇心理的一種表現。由於乾隆就這樣一個維吾爾妃子，人們都不十分了解，可以隨便寫。隨便寫出來的東西當然也就無從考證了。
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1979年10月，清東陵裕陵妃園寢中，容妃地宮的勘查仍然在緊張地進行着，文物專家們沒有放過任何一個角落，仔細搜尋着死者的信息。河北遵化清東陵文物專家徐廣源站在棺牀的前面，用鐵杴在灰漿裏面進行尋找一些東西。鐵杴在泥漿裏，碰觸到一個硬的東西，於是他伸手從灰漿裏邊捧了出來。一捧出來一看，就是一個頭顱，那證明了容妃，確實是葬在這個地宮裏邊。
這個頭顱後來經過專家鑑定，確係是一名少數民族女子。而在槨的正面及兩側殘留的一些手寫的文字，也清晰地表明瞭墓室主人的身份。
在全面清理地宮時，又陸續找到了一些遺物和隨葬品。吉祥帽和髮辮的發現說明是按照滿族風俗入葬的，因爲清朝不分男女在穿戴朝帽時都要梳上長辮。而爲了照顧容妃的宗教信仰，下葬時只用了槨而沒有用棺。所有這些說明了容妃葬於清東陵的事實。
