話說古代科舉考試，誰能中狀元，考的當然是詩書文章，書生們日夜苦讀聖賢書，勤練文章，爲的就是能在鄉試、省試甚至殿試上一展身手，爭取“一舉成名天下聞”。至於展的什麼身手，當然是錦繡文章。然而，歷史那麼長，故事那麼多，什麼奇聞沒有?什麼奇葩沒有?在宋太祖的那個年代，能不能當上狀元，不全靠筆桿子講話，有時候居然還得靠百米短跑和散打功夫，真是前所未聞，我們來看看這齣好戲。
科舉這種選拔人才的考試製度，曾在中國歷史上發揮了積極的作用，哪怕是在戰亂頻仍的晚唐、五代時期都沒有中斷過，例如“三字經”裏的“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”，講的就是後晉時期北方的竇燕山，教子有方，五個兒子都登科及第。到了時局安定的宋朝，當然更重視科舉。關於宋朝的科舉考試，我們就不做學術上的研究探討，只撿最有趣味的講。
宋朝時候的殿試內容，都是三道大題目，“一賦一詩一論”。既然大家都過關斬將到殿試這一關了，估計學習成績和寫作水平都差不多，很難找出大的差距來。這個確實讓人爲難，後來的明朝還一度以顏值來決定誰是狀元，清朝乾隆有一次則看誰的字寫得好，更何況北宋開國皇帝趙匡胤是個粗人，要他從字裏行間來尋出讀書人的水平高低，也真是難爲了，咋辦?
那就看交試卷的速度，誰先交卷，誰就是佼佼者，“每以先進卷子者賜第一人及第”。這似乎也有些道理，交卷快至少說明此人才思敏捷，反應快，腦瓜子靈活，以後在朝廷和地方爲官，辦事能力不會差到哪裏去。上有所好，下必甚焉，既然看交卷速度，那作文就必須寫得快，於是民間紛紛風行快速作文，有沒有快速作文培訓不得而知，但確實有快速作文大比賽。有個叫李庶幾的舉人，就和同學們在一家炊餅店舉辦快速作文大賽，怎麼選這麼個地方?因爲那個時代沒有手錶和體育比賽計時器，那就拿做炊餅的工序爲計時器，如果誰在一張炊餅製成時寫完一篇，那就是優勝者，“以一餅熟成一韻者爲勝”。真不知有多少科場的優勝者是在武大郎炊餅店練出來的。
既然以交卷速度定名次，那麼大家都在比快，誰說天下武功唯快不破，看來這文章也是唯快不破，沒想到大家都快了，這糗事就來了。且說開寶八年，即公元975年，宋太祖趙匡胤親自主持殿試，大家都在考場上奮筆疾書，一個個如同傅紅雪、小李飛刀一般，拿着筆在試卷上唰唰唰寫着，想要功成名就的孩子就得努力奔跑啊，更何況是在天子眼前。當時在考場上努力奔跑的考生，有王式、王嗣宗和陳識等，後來司馬光記錯了，將陳識記成了趙昌言。王式是預選賽的第一名，也就是省試的第一名。當時最後一道考題叫做《橋樑渡長江》。轉眼間，王嗣宗和陳識就已經稀里嘩啦將文章寫好了，將“橋樑”搭好了，一同起身，一同交卷，把考場上的監考官和同學們全都驚呆了。
當年在炊餅店練出的快速作文技巧，這個時候居然也不能成爲淘汰對手的利器，這可咋辦?答案只有一個：還是得努力奔跑。這一下從文化比賽變成田徑比賽，考的是短跑，於是兩個三十來歲的男兒，拔腿就往交試卷的地方跑，一陣風似地跑，爲了自己的榮譽，爲了家鄉父老的期待，快快奔跑吧。
然而，倆人的田徑水平竟然也差不多，居然同一時間交卷，估計倆人的胳膊也差不多長，否則的話，如果按照游泳比賽的規則，誰的手長，先搭到游泳池邊誰就優勝。然而，這一切都沒有發生，倆人同時交卷。到底誰是狀元，難倒了大宋朝廷的上上下下，趙匡胤更是覺得頭大，雖然他擅長體育，可是在那個沒有秒錶和視頻回放的年代，無法做出進一步科學精確的判斷，思來想去，他做出了一個可以說是空前絕後的舉措：比武定狀元!至於具體項目，不比十八般兵器，不用像後來的林教頭和洪教頭一樣比賽棍棒項目，就比徒手格鬥，那時叫“手搏”。
比賽地點就定在講武殿，話說這一天，百官聚集，天子坐堂，王嗣宗和陳識這兩位選手，在一聲戰鼓擂響之後，奔向賽場，張牙舞爪，拳打腳踢，連抱帶摔，開始了史無前例的文科選手徒手格鬥比賽。你使你的降龍十八掌，我使我的六脈神劍，混戰成一團。這兩人文才相當，沒想到武功也不分伯仲，數個回合下來，點數基本持平，更不用說誰把誰打趴下。且說在武功持平的情況下，誰能勝出，就看怎麼使陰招了，王嗣宗眼疾手快，去揪對手的帽子，這一下就對了，因爲對手是位絕頂聰明人士，怕在大庭廣衆之下露出自己真實的顏值，於是就像春秋時代的子路一樣，去護頭，結果被王同學一個抱摔，撂倒在地，不等裁判裁決，也不等對手拋毛巾，王同學立即跑到趙匡胤面前大喊：“臣勝之”。趙匡胤笑得不行，馬上答應：行，你小子就是我大宋狀元。想象一下那時的畫風，兩個讀書人，一個抱着頭巾垂頭喪氣，一個大呼小叫“我是狀元，我是狀元”，真正是斯文掃地。當然，換一個角度來看，也特別的萌萌噠。
