中國古代官員離任，可謂五花八門，什麼樣的情況都有。清官、好官離任令百姓戀戀不捨，恨不能長期留住;人雖走，卻留下了好名聲。貪官、壞官離任則令百姓歡呼雀躍，猶如送瘟神一般;人走了，罵名卻難以消除。本篇專門說說貪官離任的趣事。
老百姓從來對官員的腐敗貪婪極爲不齒，但又無能爲力，敢怒而不敢言，怒氣和怨恨只有在他們離任的時候才能得以發泄。歷朝歷代，諷喻貪官離任的故事、笑話不勝枚舉，經過文人的整理和藝術加工，散見於各種筆記、小品等野史裏，在民間廣爲流傳。
相傳唐朝大曆年間，有一縣太爺離任，當地紳民送匾一塊，上書“天高三尺”。縣官不解其意，還以爲是鄉紳對自己的頌揚，便滿心歡喜地接受下來。後來，還是比他有文化的老爹悟出其意：匾文乃詛咒之語，“天高三尺”者，並非“天高”，而是“地低”之故也──地皮被那貪官颳去了“三尺”，豈不等於“天”高了“三尺”?此等諷刺，可謂入木三分。
另有一個送匾的故事，可惜年代不詳。說的是某縣官即將離任，當地百姓湊錢給他送了一塊鏡匾，匾上赫赫然四個大字“五大天地”。得百姓送匾，縣官深以爲得意，特意將此匾掛於大堂。縣官得意洋洋地欣賞鏡匾，而堂下百姓卻竊笑不已。原來，“五大天地”者，乃“到任金天銀地，在家花天酒地，坐堂辦案昏天暗地，百姓含冤怨天怨地，如今離任謝天謝地!”百姓對貪官之恨，對貪官終於離任之樂，盡在“五大天地”之中。
還有一個故事，是以詩的形式出現的。一個貪官，在任期間對老百姓敲骨吸髓，把當地的財物搜刮得一乾二淨。到離任之時，再沒什麼可搜刮的了。可他仍不甘心，便找來一把摺扇，把當地優美的山水畫到了扇子上，以便離開後可以隨時欣賞。就在貪官離任之時，百姓編了四句詩送給他。詩曰：“來時蕭索去時豐，官幣民財一掃空;好山好水移不去，臨行寫入畫圖中。”貪官的形象躍然詩中，真是惟妙惟肖。
泛泛而談，而非指名道姓，似讓人覺得不那麼痛快、解氣。別忙，這就說點兒具體的。
五代後晉的宋州節度使趙在禮，在任上弄權牟利、強徵苛斂，搞得民不聊生、怨聲載道。當他離任時，鄉民在衙門上貼了一副對聯，以示“歡送”。對聯雲：“早去一天天有眼，遲去此地地無皮。”可見，百姓對此貪官已經到了忍無可忍的地步。
更爲有趣的當屬“貪官遺臭碑”。碑主許良安雖不是古人，因事發於民國時期，當屬“舊時”。加之此碑填補了我國古代的空白，不妨視爲古代貪官離任醜事的補充。
一九四三年三月，國民黨軍統特務許良安被任命爲雲南省路南縣縣長。一上任，許良安便鯨吞抗戰田賦，巧立名目徵收酒稅、巡查費，短短几個月裏就搜刮民財數百萬元之多。他還動用武裝警察鎮壓反抗他橫徵暴斂的民衆、妄捕中學教師，從而激起民憤。在民衆的情緒和輿論的壓力下，雲南省政府撤銷了許良安的縣長職務。
貪官離任，民衆並不滿足，紛紛要求爲他立碑。此碑定名爲《路南縣貪官許良安遺臭碑》。碑文寫道：“古無有爲貪官立碑者，有之，自路南始。夫流芳遺臭，皆有人爲，分道揚鑣，亦各有別。其人而爲流芳也，則碑從而芳之;其人而爲遺臭也，則碑從而臭之。其碑同其所以利民害民者則各異。路南縣長許良安者，實我邑空前絕後之貪官。去不有跡，何以懲前，臭既永遺，允堪毖後……然其在縣一切卑污陰險劣跡，實有足以遺臭萬年者，若不爲之刊碑勒石使垂永久，何以抒衆憤而戒後人也。爰爲之記。”此外，碑文還記下了許良安的貪污事實紀要。
我偶然讀到的這個資料，始知中國各種紀念碑中有“貪官遺臭碑”一種。我覺得，爲貪官立碑的創意不錯，即讓貪官本人遺臭萬年，又可作爲一個標本，用以警示後人。讓爲官者知道，百姓是多麼敬愛清官、憎恨貪官，從而形成一種以廉爲美、以貪爲醜的風尚。
