藉口一：支援國家
春秋時期，齊國相國管仲設立“公娼”，號召男人有事沒事都來逛逛，在財政上支援國家。當時有位叫譚秀的小官吏，家中有個厲害的老婆，得知自己男人逛窯子，非常憤怒，找來一幫親戚到官衙懲罰譚秀，同僚都勸譚秀躲開，譚秀卻鎮定自若地對衆人說：何懼?王有言乎!
這種頂着國家大義的藉口一直持續到明朝，百試不爽，歷朝歷代爲了財政收入，都較爲支持“公娼”。
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藉口二：聖人之言
司馬相如在長安爲官，不知何故，漢武帝不准他攜帶家眷，司馬相如只好逛窯子解決。某天，君臣筵宴，漢武帝問司馬相如，爲何不娶小妾而去逛窯子，司馬相如想了想說：仁者，道也。道者，陰陽也。臣狎妓，爲陰陽故，未娶，爲恕也。
孔子的“仁恕”理論經過董仲舒大力推廣，卻成爲男人逛窯子的藉口，而且冠冕堂皇、正義凜然。
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藉口三：尋求愛情
唐宋時期，青樓摒棄禮教束縛、性情開放，而且在琴棋書畫、詩詞歌賦方面下了很大功夫，所謂文人愛青樓，正是這樣使然。 元稹的《會真詩》有一段經典的男女愛情描述，杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，都是因爲對逛窯子成年累月的經驗積累，宋代柳永更是以窯子爲家，一生作品都以此爲背景。
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藉口四：排解失意
人的一生，不可能總是順境，在遇到坎坷挫折時，逛窯子就成爲不錯的選擇。北宋秦少游，大有才華，卻仕途坎坷，一生潦倒，窯子就成爲他排解失意的地方。秦少游的詩詞，從未涉及到國計民生，只是抒發自己的情與愁，而靈感來源，大多是窯子裏的舞女。
當然，男子逛窯子的根本原因是慾望使然，只是這個原因說不出口，千百年來，直至今日，依然如故。
