記得，幾年前看電視連續劇《呂不韋傳奇》的時候，曾被其中一段“滴血認親”的故事吸引住了。這個故事說的是贏政成爲秦國大王以後，加封呂不韋爲秦國丞相，可是一些舊臣不服，便攻擊說呂不韋和贏政的生母趙姬有染，才生下的贏政。爲了平息流言，便採用了“滴血認親”的辦法進行鑑別。結果呂不韋和贏政的血並不相融，於是流言便不攻自破，悄然平息了。
難道“滴血認親”真的如此神奇，如此管用?
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香港電視劇《法醫宋慈》和大陸的電視連續劇《大宋提刑官》，其中也有“滴血認親”的方法奇妙的運用。在《大宋提刑官》的李府連環案的劇情中，宋提刑運用“滴血認親”的方法驗證出了和魁父女並無血緣之親的事實，進而破獲了李府連環案，並使和魁認罪伏法。看來，“滴血認親”果然如此神奇，如此管用!連古代的司法程序都使用這個方法。其實，這種神奇、管用的“滴血認親”法只不過是忽悠人們倫理親情的千年謊言!
說到底，所謂“滴血認親”，就是說孩子的血跟父母的血如能夠溶在一塊，便是父母親生的，否則便不是。電視劇《神醫宋慈》和《大宋提刑官》中“滴血認親”的故事，就是根據中國宋代的法醫著作裏面這種古老的親子認定辦法的記載改編的。而現在看來，這種方法根本沒有任何科學依據。其實，在用這種方法鑑定過程中，親子關係的血液不一定能融合，而不是親子關係的血液常常能融合。
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縱觀中國歷史，“親子鑑定”古來有之。早在三國時期，“滴血認親”就已經成爲“親子鑑定”的最常見方式，認爲“血相溶者即爲親”。後來這種“滴血認親”的方式又分成兩派，一個是滴骨派，就是把血滴在骨頭上，滲透進去就是親人;一個是合血派，就是兩個人的血都取一滴滴進碗中水裏，融合的就是親人。否則就不是。
南朝史書《南史》記載了一個滴骨認親的故事。這個故事說的是：蕭綜是南朝梁武帝第二個兒子，他的母親吳淑媛原來是齊宮東昏候的妃子，因其才貌雙全而被梁武帝看中，入宮後七月即生下蕭綜。宮中都懷疑他非梁武帝親生。蕭綜長大以後，去盜掘東昏候的墳墓，刨出屍骨，用自己的血液滴在屍骨上，見其果真能滲入屍骨中，蕭綜半信半疑，後又殺了自己的親生兒子，用自己的血在兒子的屍骨進行試驗，血液仍能滲入骨中;於是深信不疑。後來蕭綜投奔北魏，改名蕭纘，並表示要爲東昏候服喪三年。由此可見，蕭綜是否爲東昏候的親生子，現在已無法考證，但是足見“滴血認親”的不科學性。
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這樣的情節不僅在宋代的法學著作《洗冤錄》裏有許多記載，而且在更早的三國時期的謝承《會稽先賢傳》中也有這樣故事：陳業的哥哥渡海殞命，同船死了五六十人，屍身消爛不可辨，陳業仰天泣曰，“吾聞親者血氣相通”，於是滴骨認親，血滴在骨頭上立即沁入。其他家屬也效法認親，都找到了自以爲是的親人。於是廣場之上人人慟哭，悲聲震天。這個故事看起來荒唐可笑，但是，在當時人們認識存在侷限性和科學手段缺乏的情況下，這是他們認爲唯一切實可行的方法。
然而，這種“滴血認親”方法在人們倫理親情關係上竟然一忽悠就忽悠了一千多年，直到二十世紀七十年代有了白細胞血型親子鑑定和八十年代的DNA親子鑑定技術，也就是基因技術等現代科學的“認親”方法後，這種古老的“滴血認親”方法才被人們所拋棄，只有在戲劇、影視、小說等文藝作品中以供人們欣賞了。
