武侯祠是紀念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，但不少遊客卻對門楣上赫然懸掛的“漢昭烈廟”牌匾感到困惑，而祠堂內的主要建築也是漢昭烈帝劉備的陵墓和劉備殿，對於劉備廟爲何會被叫做武侯祠，下面讓我們來揭開謎底。
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公元223年劉備攻打吳國失敗後病逝，諸葛亮扶靈柩回成都後葬於上圖中的惠陵。陵墓一直保存完好，也許盜墓賊認爲劉備死於氣溫極高的夏天，諸葛亮肯定不會拉着腐爛的屍體跋涉三個月回成都，這裏應該是劉備的衣冠冢。另一種說法是盜墓賊看在關羽的面子上沒敢下手。
杜甫有詩云：“諸葛大名垂宇宙”並不是說諸葛亮智商全宇宙最高，古文中：天地四方謂之宇，古往今來謂之宙。杜甫的詩讚頌了諸葛亮的高尚品德和豐功偉績前無古人。
諸葛亮一生六出祁山，七擒孟獲，最終操勞成疾，病逝五丈原。後人一直把他作爲忠臣賢相的典範、智慧的化身而加以崇拜。在百姓心中諸葛亮的威望甚至超過了劉備，於是人們不顧君尊臣卑的禮儀，把這座中國唯一的君臣合祀祠廟稱爲武侯祠。
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祠堂內院庭幽深，古木參天，秋冬時節銀杏葉在寒風中肆意飛舞，夾雜着祭祀香火氣息，遊人彷彿置身於一幅流動的精美畫卷。
字庫塔是古人專門用來焚燒字紙的建築，受我國傳統文化中“惜字如金”、“敬天惜字”觀念的影響，讀書人廢棄的字紙不能隨意丟棄，而經史子集等書籍更要先供奉在字庫塔內十年八載，然後擇良辰吉日行禮祭奠之後，再點火焚化。
劉備墓與其它皇陵相比缺乏帝王之氣，不但規模小很多，而且是地上墓葬，這是因爲成都地處平原，地下水資源豐富，祠堂內隨處可見小橋流水，掘地三尺即成井，埋在地下不利於陵墓保護。
中國歷代帝王陵墓都會用石人石獸在神道兩邊裝飾，象徵帝王生前的儀衛，其中的石人稱爲翁仲。
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劉備墓前的古柏樹是一千多年前諸葛亮親手種植，杜甫有詩云“水相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”，後來武侯祠毀於明末戰火，自清康熙年重建後，守祠人每年都在祠廟補種柏樹以期重現“古柏森森”的景象。
武侯祠的後花園裏三座不同顏色的石頭被雕刻成劉關張三人，還原當年桃園三結義的場景。
始建於清康熙年間的三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關、張而得名。寺廟原本位於成都市提督街，1998年因城建需要整體遷建到武侯祠內。
