近日聽某著名脫口秀主持人的音頻，內中講到宋真宗朝的五個宰相。在介紹寇準時，說他是個直性子，倔脾氣，使得太宗、真宗皇帝對他是又氣又愛。愛他能辦事啊，氣他不給皇帝面子，喜歡爭執啊。某次，實在無法忍受他了，將之貶到地方去做官，眼不見，心不煩，鬧得個清淨。
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沒想到，這寇準到了地方，似乎是終於有時候靜下來心來思考人生了，終於把如何與皇帝相處想通了，因此，在某次蝗災之時，報告說咱這的蝗蟲，都抱草而死啊，這是天子您的福氣，是祥瑞啊!主持人以此事例，來說明，直如寇準者，在遇到挫折時，也是會縮頭的——當然，此事例只是爲了證明，寇準再次回朝之後，又故態萌發，什麼皇帝不皇帝，我認爲不對的，就要跟你爭個真假——還是江山易改本性難移啊。
聽完之後，我把抱草而死四個字記了下來。因爲主持人覺得，這也算是寇準的“諂媚”之言了。爲了取悅皇帝，而編造假象、製造所謂祥瑞啊
但這真是寇準在諂媚嗎?真的是要出祥瑞，所以蝗蟲抱草而死?或者是蝗蟲抱草而死，就是祥瑞?
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咱查了一下，發現，蝗蟲還真有抱草而死的，且絕不止寇準那時有啊。
後漢乾佑二年(949年)宋州奏蝗一夕抱草而死。《舊五代史·五行志》
清康熙五十六年(1716年)徐州鄰縣秋蝗入州界，不食禾皆抱草而斃。《清史稿·災異志》
由上可見，在宋之前，蝗蟲也抱草死，在宋之後，也有。而據現代人的研究，蝗蟲之所以抱草，爬到草的頂端，自己屁股朝上腦袋朝下，那麼緊緊地抱着，是因爲其神經系統受到真菌的侵蝕——真菌爲讓自己的孢子在最高處從而傳得最廣，故有此一着——可真神奇啊。
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但寇準那時不知道啊，以他的思維，將之祥瑞，是完全正常的呀。蝗蟲都死了，不祥不瑞嗎?
如此看來，寇準只是用了一些比較好聽的詞，描述了一下事實而已，並非拍皇帝馬屁啊。
